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评述周作人“人的文学”观——读《人的文学》和《平民文学》有感(孙玉秀)
发布时间:2020.01.03 来源:缅华网 浏览次数: 所属栏目: 缅华文苑

评述周作人“人的文学”观

——读《人的文学》和《平民文学》有感

孙玉秀

 

周作人的“人的文学”观是在五四热潮下重构新文学理念的创造性尝试,概括讲,“人的文学”即新文学,反对非人的文学,是五四新文学的基本主题;“平民文学”是“研究平民的生活—人的生活——的文学”,是五四新文学的一个方向。换句话说,“平民文学”是“人的文学”的具体化,也是“人的文学”发展与完善的艺术产物。

讲求“人的文学”要做到三点:一是具备新发见“人”的真理的能力,二是明确“人的文学”的发展走向,三是抱定“时代”观念评判古今中外之文学。

重新发见“人”,去“辟人荒”,就要对人给予重视并对复杂的人性重新审视。从文学上起首,便是提倡一点人道主义思想,例如在“女人”和“小儿”的社会位置定位上,给予新思考和新发见。因为“人的文学”即是符合人道的文学,须要体人类的意志,尊重“人”的真理。这就要求首先明确“人”的概念,在《人的文学》一文中,周作人对此作出清晰详细的解释:“不是世间所谓“天地之性最贵”,或“圆颅方趾”的人。乃是说,“从动物进化的人类”。其中包含两个要点,(一)“从动物”进化的,(二)从动物“进化”的。这两个要点构成灵肉一致的辩证基点,指出“人的文学”,须满足人的一切生活本能,尊重人性自然的习惯制度。

其次就需要明确“人的文学”的走向——“平民文学”的内容创作。从“人的文学”走向“平民文学”是五四新文化发展的核心内容。

从主题上讲,要以人道主义为本,以爱智信勇四事为基本道德,革除一切人道以下或人力以上的因袭的礼法,营一种利己而又利他,利他即是利己的生活,使人人能享自由真实的幸福生活,改良人类关系。但要明确区分人道和慈善,这里的人道主义是指一种个人主义的人间本位主义,即以个人为本体的人类大爱,带有墨子推崇的“兼爱”思想;而非世间所谓“悲天悯人”或“博施济众”的慈善主义,不可超人间的道德。所以要讲人道,爱人类,便须先使自己有人的资格,占得人的位置,反对畸形道德,只应讲说人间交互的实行道德。

从内容上讲,“人的文学”创作可以分作两项,一是正面的,写理想生活,或人间上达的可能性;二是侧面的,写人的平常生活,或非人的生活。具体表现在“平民文学”创作上,相对于贵族文学形式上偏于部分的,修饰的,享乐的,或游戏的缺点,应该着重内容的充实,就是讲究普遍与真挚两件事。第一,平民文学应以普通的文体,记普遍的思想与事情。我们不必记英雄豪杰的事业,才子佳人的幸福,只应记载世间普通男女的悲欢成败;我们不必讲偏重一面的畸形道德,只应讲说人间交互的实行道德。第二,平民文学应以真挚的文体,记真挚的思想与事实。表达情感,只须以真为主,美即在其中,追求人生的艺术派。

从形式上讲,以白话为主要手段,为人生而作,追求人生的艺术化,同时承认白话的可雕琢性,可“纯艺术派”化。但要明确平民文学决不单是通俗文学。白话的平民文学比古文原是更为通俗,但并非单以通俗为唯一之目的。就其性质来说,它不是专做给平民看的,乃是研究平民生活——人的生活——的文学。他的目的,并非要想将人类的思想趣味,竭力按下,同平民一样,乃是想将平民的生活提高,得到适当的一个地位,用以宣传科学观文学观。此外,须知平民文学也决不是慈善主义的文学。在现在平民时代,所有的人都只应守着自立与互助两种道德,没有什么叫慈善。平民文学所说,近在研究全体的人的生活,如何能够改进到正当的方向,决不是说施粥施棉衣的事,乃是对于平民的文学者他自己的与共同的人类的运命。

悉知“平民文学”的主题、根本、内容、要求和主要表达手段,就可逐步实现“人的文学”创作。

最后讲到要抱定“时代”观念评判古今中外之文学。特定的时代背景影响文学作品的形成。评判一部作品,并非如胡致堂或乾隆做史论,单依自己的成见。我们立论,应抱定“时代”这一个观念,又将批评与主张,分作两事。批评古人的著作,便认定他们的时代,给他一个正直的评价,相应的位置。至于宣传我们的主张,也认定我们的时代,不能与相反的意见通融让步,唯有排斥的一条方法。其次,对于中外这个问题,我们也只须抱定时代这一个观念,不必再划出什么别的界限。同一时代的人,便可相并存在,人类的运命是同一的,须顾虑人类共同的运命。由此可见,周作人的“时代”观念是判断古今中外文学作品是否是“人的文学”、“平民文学”的特定条件,具有进步辩证思想。

总言之,“平民文学”是“人的文学”的一个具体表现形式,以研究平民生活——人的生活为对象,以人道主义或曰道德为本,以白话为主要表现形式,抱定“时代”的观念,或正面写人的理想和人类发展可能性,或侧面写人的日常生活或非人的生活,以普遍的文体,记普遍的思想与事情;以真挚的文体,记真挚的思想与事实,宣传“人的文学”主张,旨在将平民的生活提高,得到适当的一个地位。

 

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