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走进缅甸文化
发布时间:2017.06.22 来源:醉美缅甸 浏览次数: 所属栏目: 缅甸旅游民俗

一、蒲甘城:只见佛塔不见屋

每一尊佛塔都代表着佛的身......缅甸人信来世。缅甸人绝不会为当前的“厄运”而深感不满甚或愤怒,因为他们认为这是前世积恶,今世受罪,他们能够“认命”。同样他们怕来世不顺,在今世就拼命“行善”。认为今世所努力的一切,不是为了现世立即享受,而是留到来世。

于是缅甸人民历代就爱建佛塔,以便来世辉煌。手指之处均是塔的塔林卜甘,即是这样产生的。整个地面上全是佛塔,在夕阳余晖照耀下,断垣残壁的塔林卜甘,让人十分感慨!这是缅甸一大壮观。

“金色土地,千佛之国”,已经成为缅甸的名片。缅甸是一个鱼米之乡,物产丰富,资源茂盛,国泰民安,比起其他国家与地区,缅甸相对灾难极少,缅甸人民坚信,这都是由于他们忠于佛祖,由于他们建了许许多多的佛塔有直接关系。

二、高速公路上打灯制度,与一般惯用制度截然不同。

一般汽车打灯,左灯表示要拐左,右灯表示拐右。因此前面车亮左灯时,后面车不可超车;前面车亮右灯,后面车方可超车。但是在缅甸高速路上,前面车亮左灯,是指示后面车可以超车;前车亮右灯则指示后车不可超车。这是缅甸公路上的特殊文化。原因是缅甸原来实行靠左走,上世纪70年代,政府才全国性改为“靠右走”制度。但是汽车驾座却仍留在“右驾”,超车时(由于前车挡住视线)驾驶员看不到前面道路。于是才形成这种“非正常性”的民间“约定俗成”的制度。由此可以看出缅甸民间文化的特殊性,司机们互相帮助的一种美德。

在公路上只要有车发生意外,不管相识不相识,路过的所有车辆,均会立即停下,热情询问、协助、帮忙、一定会伸手相助,直到认为出事车辆“没有问题了”,大家才会各奔东西。从不会只顾自己,不顾他人,顾自“扬长而去”。这是缅甸佛教文化的优良传统。显现了和谐社会,爱的力量。

三、移动的“商店”

缅甸女性有一绝技:头顶箩筐等重物。水泥匠女工,还能头顶数十块砖头,爬上爬下!

每天早晨,大街小巷,有许多女性小贩,头顶箩筐,挨家挨户送卖早点,有:蒸豆、糯米饭、黑糯米;上午,又有其他妇女小贩,再次头顶箩筐挨家挨户卖菜,有:猪肉、鱼肉、鸡肉、蔬菜,样样齐全;下午,还有另外一些小贩,头顶箩筐,叫卖下午点心,有:缅式米线、鱼汤米粉、各种凉拌等。

四、移动的市场

每年雨季完了点灯节过后,庙会季节便要到来。每一个寺庙都举行一年一度的庙会。其实与其说是庙会,不如说是移动专卖市场季节的到来。每一个庙会,都集结不少小贩,形成集市。而每一庙会移动市场所售卖物品,还绝不相同。

如:曼德勒山脚的‘焦多吉’庙会市场,以‘卖席子’为主;曼德勒82条街的‘三尊佛寺庙’庙会,则以‘卖泥娃娃’著名;曼德勒‘金河’边‘恩多亚’庙会,则以卖包子闻名;塔林卜甘的阿南达庙会,则以批发陶制水缸而驰名;其他农村庙会,还售卖农具、铁具、农产品。。。等。

缅甸庙会,其实就是一个别具风格的移动专卖市场!

五、最不缺的是节日

缅甸十二个月有十二个节日。每一个节日,几乎都是月盈日,都与佛教有关。

德古月(一月)泼水节;格宋(二月)榕树浇水节;呢荣(三月)书写节;瓦梭(四月)入戒节;瓦康(五月);多的林(六月);德丁局(七月)点灯节;德桑萌(八月)格腾袈裟布施节;呢多(九月);巴亚豆(十月);嘚啵端(十一月)特米呢节;德邦(十二月)德邦节。。。

其中,过新年的缅甸泼水节是以狂欢节而闻名世界;点灯节是著名敬老拜师节;德桑岱月盈的格腾,是为僧侣们的袈裟布施节;嘚啵端特米呢节有黑糯米饭大赛;所有节日都代表着缅甸传统文化。

六、“施予”胜过获取

缅甸文化当中,最具特色的还数各类布施。

每天黎明,几乎家家户户,都要到家门前,为赤脚路过家门,捧钵僧侣进行斋饭布施;每当家里做各种喜庆(婚礼、落成、满月、开张......)都要请高僧前来念经,布施斋饭是必须的程序之一;缅甸俗话说,人生有三个‘开心日’,除婚礼及出狱日,另外一个便是‘出家日’,缅甸男孩一定要剃度出家,以便表示对佛祖的虔诚,出家活动,是缅甸人最大的布施会;每月月盈节庆,都要有各种布施,其中除瓦梭及德桑岱袈裟布施,德桑岱后的格腾布施,为最大盛典。。。

缅人的社会上,生活当中,举办次数最多,频率最高,规模最大的就是布施!

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 缅华网网友 于 2019/5/17 23:48:39 发表评论说:
 节日快乐缅甸文
 
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