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孔子临终遗言出土 惊动世界 !
发布时间:2014.06.07 来源:网文 浏览次数: 所属栏目: 科学

 

孔子临终遗言出土 惊动世界 !

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    马王堆考古发掘工作又传捷报。一批春秋时代竹简出土,共168片, 包裹在一做工考究的猪皮囊内,囊外涂有约一寸厚的 保护层(疑为猪油与其它物质之化合物),使竹简与空气隔绝。 猪皮囊内的竹简又被分成21捆(每8个一捆),分别装在丝绸袋内。 包装风格很像现在中秋节的高档月饼盒。经考古学家仔细清理, 辨认,这批竹简完整地记录了我国古代最伟大的思想家, 教育家,哲学家孔丘先生的临终遗言。这无疑是我国考古史, 古代思想史上最伟大的发现之一。

    消息传出,我国孔子研究界专家学者甚为振奋。从事儒学研究近40年的著名教授昊复古先生激动地说,我们要以此次重大考古发现为契机,不失时机地扩大研究队伍。后续的研究工作,工程浩大,有实力的大学和社科研究机构为此需要招收大约500名硕士生,近百名博士生,耗时少说也得10年。

    我们将建议国家有关部门把社科重大研究项目基金向该课题倾斜,使我们有充足的经费对孔子临终遗言进行精雕细刻式的梳理,诠释及传播。『临终遗言』有8段话,初步打算将它们分成9个子研究项目,并有9个有关大学和研究所承担,其中一个单位负责总体研究。其余单位各承担一段话的研究任务。经费的多少按各单位承担的每段话字数来分配。

    下面是『孔子临终遗言』的原文(附件)及白话文的参考译文(附件)。

    子寿寝前弥留少时,唤诸弟子近叩于榻侧。子声微而缓,然神烁。

    嘱曰:吾穷数载说列侯,终未见礼归乐清。吾身食素也,衣麻也,车陋也,至尽路洞悉天授之欲而徒弃乃大不智也。

    汝之所学,乃固王位,束苍生,或为君王绣袍之言。无奈王者耳木,赏妙乐如闻杂雀鸣,掷司寇之衔于仲尼,窃以为大辱。

    其断不可长也。鸿鹄伟志实毁于为奴他人而未知自主。无位则无为,徒损智也,吾识之晚矣。呜呼,鲁国者,乃吾仕途 之伤心地也。汝勿复师之辙,王不成,侯为次,再次商贾,授业觅食终温饱耳,不及大盗者爽。吾之所悟,授于尔等,切记:践行者盛,空叙者萎。施一法于国,胜百思于竹。

    吾料后若有成大器之人君,定遵吾之法以驭民,塑吾体于庙堂以为国之魂灵。然非尊吾身,吾言,乃假仲尼名实其位耳。

    拥兵者人之主也,生灵万物足下蛆;献谋者君之奴也,锦食玉衣仰人息。锋舌焉与利剑比乎?愚哉!旷古鲜见书生为王者,皆因不识干戈,空耗于文章。寥寥行者,或栖武者帐下,或卧奸雄侧室。

    如此,焉令天下乎?王座立于枯骨,君觞溢流紫液,新朝旧君异乎?凡王者祈万代永续,枉然矣!物之可掠,强人必效之;位之可夺,豪杰必谋之。遂周而复始,得之,失之,复得之,复失之,如市井奇货易主耳。概言之,行而优则王,神也;学而优则仕,奴耳;算而优则商,豪也;痴书不疑者,愚夫也。智者起事皆言为民,故从者众。待业就,诺遁矣。易其巧舌令从者拥主,而民以为然。

    故定乾坤者必善借民势。民愚国则稳,民慧世则乱。

    武王人皆誉之,纣王人皆谤之。实无异也!俱视土、众为私。私者唯惧失也。凡为君者多无度,随心所欲,迎其好者,侍君如待孺子。明此理,旋君王如于股掌,挟同僚若持羽毛,腾达不日。逆而行之,君,虎也,僚,虎之爪也,汝猝死而不知其由。遇昏聩者,则有隙,断可取而代之。治天下者知百姓须瘦之。抑民之欲,民谢王。民欲旺,则王施恩不果也。

    投食饿夫得仁者誉,轻物媚予侯门其奴亦嗤之。仁非钓饵乎?

    塞民之利途而由王予之,民永颂君王仁。

    御民者,缚其魂为上,囚其身为不得已,毁其体则下之。

    授男子以权羁女子,君劳半也。授父以权辖子,君劳半之半也。

    吾所言忠者,义者,孝者,实乃不违上者也。 礼者,钳民魂、体之枷也。锁之在君,启之亦在君。古来未闻君束于礼,却见制礼者多被枷之,况于布衣呼?礼虽无形,乃锐器也,胜骁勇万千。

    乐者,君之颂章也。乐清则民思君如甘露,乐浊则渔于惑众者。

    隘民异音,犯上者则无为。不智君王,只知戟可屠众,未识言能溃堤,其国皆亡之。故鼓舌者,必戳之。

    吾即赴冥府,言无诳,汝循此诫,然坦途矣!切切。

    言毕,子逝。


    孔子临终遗言(白话文版)

    孔子临终前,叫他的弟子们都跪在了他的床旁边。孔子虽然说话声音小且慢,但精神却很好。并开始嘱咐弟子们:我多年来游说各国的君王,但最终也没有看到秩序恢复,舆论一律的局面。

    我这一辈子,没吃啥好的,没穿啥好的,乘的车也很不象样。快到死了我才明白,上天让我享受的东西我却没有去享受,实在是太不明智了。

    你们跟我学的那些东西,都是些为了巩固君王的王位,控制老百姓,或着是歌颂君王的学说。但君王听不进道理,美妙的音乐他们听起来就像是麻雀喜鹊乱叫。他们随便给了我一个司空的官来糊弄我,是对我的莫大侮辱。这样的君王不会长久。我的伟大理想没有实现是因为我只知道给他人做奴才,而不知道自己当主子。手中没有权利,就不能实现自己的理想,是白白浪费自己的智慧,这一点我知道的太晚了。唉,鲁国啊,你是我当官路上的伤心之地呀。

    你们可千万不要走我的老路,当不成国王,也要当侯,再不行也要成为大商人。当教书先生最多也就是混口饭吃,还不如江洋大盗活得滋润。

    我给你们说的这些都是我悟出来的,但你们必须记住:只有行动才能事业昌盛,只是空谈便一事无成。把一个想法真正地付诸实施了,胜过把一百个想法写在竹子上。今后那些有作为的君王,肯定会按照我的办法管老百姓,并且为我修庙塑像,把我当作老百姓顶礼模拜的精神偶像。然而,他们并非真心尊崇我以及我的说教,不过是借我的名字巩固他们的王位罢了。

    拥有军队的人才有可能成为人君,他们把老百姓看得就像虫子一样微不足道。出谋划策的人只能给国王当奴才,要想吃好的穿好的还得看主子的脸色。再能说会道的舌头能和军人的利剑比试吗?

    太愚蠢了。自古以来很少见到有书生当君王的,就是因为他们不知道掌握军队。智慧都消耗在了写文章上。即使有个别实践者,也不过是给掌握兵权的人打下手,或者给那些想图谋篡位的人当谋士。这样怎么能号令天下呢?

    君王的宝座是建立在白骨之上,君王的酒杯里盛满了鲜血。

 



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 缅华网网友 于 2014/6/7 13:40:42 发表评论说:
 孔子作为儒家思想的创始人,怕是不会说出以上遗言吧?是否系专家学者们对遗言进行误解了。
 
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