吴瑟迪@胞波网

之前翻译了一篇文章，文中说昂山素季访华时（参加第二届一带一路高峰论坛）突然在国宾馆与俄罗斯总统普京见面，文中“夸大其词”称这一举措“震撼”了世界！本来明眼者一眼就能看出，这分明是中国的厉害，但是文中却反而说，普京（还有之前的美国总统奥巴马）为昂山素季“站台”，让反“素妈妈”反民盟的人们，为之动容害怕！还特别将“中国”也列入这一（害怕的）行列！用缅语说“（中国）对你这么好，也不说一声谢！”的确，有时候感到很郁闷，中国对缅甸这么“好（宠？）”，但缅甸民众为何总是对中国“不看好”？比如以上“站台”，何止俄罗斯，中国也一直是缅甸的“铁哥”，一直在联合国为缅甸站台（无论军政府时期还是目前民盟时代），但为何缅甸民众对俄罗斯稍微给一点“甜头”就要“受宠若惊”，而相反对中国总是让其“热脸贴在冷屁股上”？（该文中只字不提中国为之站台）再看历代政府，嘴里虽然一直在喊“胞波情深”，但实际上对中国却总是小心翼翼，一直无法坦诚相待？难道这仅仅是因为缅人的“崇洋”心态作祟？但是对日本也是这样的呀！日本奴役过蹂躏过缅甸，这一“血债”缅甸人完全可以“一笑泯恩仇”，可对中国却总是耿耿于怀？到底怎么了？不能把原因仅推向西方欧美舆论的挑拨离间，应该有其他缘由？值得深思。以下是一些看法，与大家分享。

历史阴影无法抹去

说起历史阴影，假若给缅甸人一个问卷调查，问曰最恨的外来民族？答案假设（英国人、日本人、中国人）当中，估计中国人是“首当其冲”的第一选项！为什么呢？英国人不是殖民主义者吗？日本人不是法西斯侵略者吗？为何对中国人这样“打分”？论时间长短，英国人“奴役”缅甸是最久的；论残暴，尽管日本人统治缅甸不到五年，最凶残的手段却是众所周知谈日变色的；但这两种外来民族，为何“可恨程度”都不如中国人德祐？

只有一个理由：中国与缅甸距离太近了！缅语不是有句话说“近者纠缠不清”吗！越发近距离，越发纠缠不清，似乎应了这句话！英国和日本尽管都是侵略者，但他们没有纠缠不清，走了就走了，没有留下什么“后遗症”？看看邻国中国与缅甸的历代“恩恩怨怨”：缅甸古代最早期的骠国王朝是被中国南诏国所灭；缅甸第一王朝蒲甘被中国元朝所灭；近代的明清两朝更是与缅甸打得热闹；当代史当中，五十年代国民党的“白色入侵”，六十年代的“红色革命输出”，都是缅甸当代史中无法抹去的“历史阴影”；直到如今，缅北边境地区的各色民地武，属于“后遗症”，也与中国有着“理不清斩更乱”的千丝万缕的关系？其实“邻居是无法选择”的这句话本身，就蕴含着浓浓的“无奈”？

无法抹去的历史阴影是阻挡缅甸民众对中国形象看好的最大障碍？

文化差异无形屏障

其实论“距离”，不但是中国，还有泰国，不也是与缅甸“近距离纠缠不清”的吗？缅泰之间的“恩恩怨怨”似乎也不比中缅关系好多少？但是仔细观察不难发现，缅人对泰人的“厌恨”，还是不如其对中国人德祐！这又是为何呢？这里有一个无形的屏障—文化！

缅泰之间的佛教文化几乎是完全相同的，中缅之间的差异就不同了！这是毋庸置疑的。中缅之间的“大乘小乘”佛教原本就有差异，加之中国人近代的“无神论”、中缅人之间的积极进取与知足不贪的人生观差距，形成巨大的“屏障”！这是必须接受的事实。

当中国人以锲而不舍发愤图强的思维谋求进步的时候，缅甸人却说“生不带来死不带去”一切感到淡定；当中国人动不动就要讲发展讲效率的时候，缅甸民众的生活方式却是悠哉悠哉“无忧无虑”的悠闲心态；当中国人拼命干活拼命“往钱看”的时候，缅甸人却整天“善哉善哉”拜佛造塔；当中国人为愚昧的迷信信仰感到不屑一顾的时候，缅甸人却为中国人“没有信仰”而感到不可思议；当中国人一切以发展作为硬道理的时候，缅甸却被“再穷也不破坏环保”的舆论蛊惑，宁愿蹲在宝藏上饿饭，保守不前者大有人在。

尽管文化如此差异，但又“绝无高低优劣之分”（又不能以此贬低之），因此又有什么办法呢！

文化原因超越经济

前不久，缅华网有一篇题为“由密松到胶漂—探寻经济背后的文化答案”的文章中，最后几句引起“共鸣”：“......一味地关注经济利益，也容易被误导而忽略事实的本质。我们需要寻找经济现象背后的文化答案，才能更好的看清事...... 历史原因形成了缅甸特有的文化观念。这些文化观念又在形塑当代缅中关系。上述问题都是老旧问题，并无新意，但却始终未获得足够的关注。”

的确，缅甸很多问题都源于“文化”，但都没有引起中方（学者）的足够兴趣与关注，中方（学者们）关注的是：政治、经济、利益乃至社会资源分配等“上层建筑”的问题，而缅甸人却恰恰相反，对这些“高大上”的问题，关心极小，他们关心的仅仅是“文化的认同”，当他们发现自己认为“崇高的文化”受到“歧视贬低”的时候，再给他们任何更大的利益，他们都会“嗤之以鼻”！与之保持距离！而美国舆论恰恰就在这里找到“切入点”！可以这么说，美国在中缅关系上，使用了中国老祖宗们早就留下来的“秘诀”---“以柔克刚”，以文化“软件”克住中方“经济实力”的硬件！“从密松到胶嫖”问题的背后，的确是文化原因超越了经济因素。尽管直至现在，很多中国人未必一定能够完全接受这一事实。

为何我们不“以其道还治于人”？更何况“以柔克刚”，根本也不是西方的“版权”！看来，缅甸问题应该考虑往“柔”（文化）方面着手！缅甸人有一特点，只要他认为对方与他拥有“共同的文化认同感”，他们立即将其当作“亲人”看待，其他问题一定能够“迎刃而解”！而拥有“共同的文化”原本即是中国（对缅甸）的强项优势，为何我们不加以利用呢！与缅甸民众打造“命运共同体”更待何时呢！