缅甸研究：有关泼水节（帝释 Dejiamin 黄绰卿遗作丘文供稿）

编辑：缅华网文章类型：缅甸旅游发布于2015-04-18 01:18:33 共1838人阅读

文章导读缅甸研究：有关泼水节（帝释 Dejiamin 黄绰卿遗作丘文供稿）

缅甸研究：有关泼水节

帝释（Dejiamin）黄绰卿遗作丘文供稿

今年泼水节第一天下午四时许，为[达迦敏]下降的时辰，轮船，工厂呜放汽笛迎接，缅人家家户户把门前供奉的土瓮倾水祷祝：[涤请罪恶，有地为证，皆大欢喜！]

[达迦敏]即印度教的[因陀罗]丨ndra，中国佛典作[释迦桓因陀罗]，简作[释提桓因]，又译为[能天主][能天帝]，即佛经所说忸利天首长，即[忸利天主]。略称[释帝]及[帝释]。又名[执金刚杵者]VijraDhara。

忸利天，即佛经所说[欲界六天]（缅语称为[六重天]）的第二天意义是[三十三天]，须弥山顶 [Minmodang] 当中有一天城，为帝释所居。

关于泼水节的起源，缅人有一个源自印度教神话的传说，即帝释和梵天王以头颅相赌的故事。

缅人传说，泼水节期间，帝释下降审察人间善恶，每年的坐骑和手执武器不同。今年帝释是乘坐天竺良驹，手捧水瓮下降。

在缅王阿那律陀时代，曾将供奉三十六尊神的神殿里增添以帝释为首成为三十七尊神，是渊源自印度神殿中的主神因陀罗，即保护世界的神。

当人类已经了能够升上太空的现在，劳动的人们才是真正的[神]，保护世界的神。

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