青枫 整理

    林德基，男，祖籍福建安溪，出生于缅甸仰光。1965年到台湾就学，台湾政治大学新闻系毕业，曾任台北《中央日报》记者达二十七年，1975年定居台湾宜兰至今。

    1962年在仰光初中毕业，开始赏试向仰光华文报副刊投稿，同年10月16日第一篇稿件刋注销来以后，直到1965年10月，他在离开缅甸前的三年时间内，陆续有二、三十篇作品见报。

    当年《自由日报》的＂少年与儿童＂、＂学生园地＂、＂青年文艺＂、＂缅属通讯＂等副刋，曾先后刊登了他的作品，《人民报》也刋登了他的两篇短文，当时以＂吴明适＂、＂林白＂为笔名，还有一篇未刋完的《缘份》短篇小说，由于当局吊销报社营业执照而停办，该文也就半途腰折。

    现已出版有《伊江书情》（2010）、《再见 兰心书店》（2011）、《你好，伊江》（2014）等。1996年退休。

附录一：

原《伊江书情》序：写在前面

林德基

    我喜欢阅读各种有关「谈书之书」的文章。这几年，一心一意收藏文人学者「谈书之书」著作。这本书，原来想取名《仰光江边》或《梦回伊江》，因为不少篇幅都提到了「书」和「报刋」，东施效颦，就以《伊江书情》为书名了。

    伊江全名为伊洛瓦底江（ayeyarwady  river），是缅甸第一大川，也被称作是缅甸的母亲河，上游出于云南境内的怒江。它由北向南纵貫缅甸，全长两千多公里，江面寛阔平静，缅甸至少有一半以上的人口，居住在伊洛瓦底江及其支流所滋润的士地上。伊洛瓦底江的梵文原意，是「赐给滋补者」，也有说伊洛瓦底江源自巴利语，有「大地」之意义。

    三年前，我曾带台湾友人在缅甸万塔之城「蒲甘」亲近伊江，乘舟欣赏落日，船夫吟唱的「海鴎之歌」，是我年少时常听到的缅甸民歌。晚风里的歌声迎来飘泊的惆怅，想起多少童年往事如伊江流水一去不回，不禁为无法追回感伤不已，有了让文字留念年少岁月的激动……。

    那次旅程结束返回到台湾后，就在女儿协助下，有了发表习作的个人部落格（博客），开始守着键盘守着部落格书写岁月往事。封存的过去如积雪见到温暖的阳光，一滴滴溶化。我在个人部落格以《书之日记》、《也是书话》、《杂志收藏》、《藏书岁月》、《心情日记》、《仰光江边》、《收藏兰阳》和《昨天的昨天》分类，书写了怀念旧时生活与个人买书、搜书、藏书和阅读的心路历程。岁月不留人，文字留岁月，几年下来，竟也写了一些，《伊江书情》各篇写的，即是出生地缅甸仰光的旧人、旧书、旧事和旧报刋的回忆。

    我会继续收藏各种书刋.尤其「谈书之书」。不过，一些书我仅是随意翻阅罢了，原封不动的书在书房里堆积如山。我阅读未能专心致志，也没有研究著述的能力，虽喜欢书写，拙笔见笑。个人部落格里的短文又多拾人牙慧，辑印成书，难免贻笑大方。

    我的人生旅程步履蹒跚，常情执着，难拾弃出书心愿，无法放空，于是，「个人出版」留作纪念。

    写于2010年7月生日之日。

附录二：

《长期研究中缅关系与缅甸华侨历史的陈孺性先生》

林德基

    维基百科有一则缅甸华人陈孺性简介资料：陈孺性（U Yi Sein，1924一2005），华裔缅甸人，祖籍广东台山，生于伊洛瓦底江省竖榜（pyapon）。陈孺性四代居留缅甸，外祖父家庭已完全缅化。他早年曾就读于英缅文学校，精通华、缅文，从事译述工作数十年，专心于辞书的研究，并于1962年编纂出版《模范缅华大辞典》。

    陈孺性不只编纂出版《模范缅华大辞典》，他有大量的著述，他精通中文和缅文，长期研究华侨在缅甸的历史，对缅甸古代的历史、中缅关系史、中国西南边疆史的研究贡献，让许多缅甸学者敬佩，是缅甸华人之光。

    1924年1月8日，陈孺性先生于缅甸竖榜诞生，父名U Ba chan，母名Daw choon

May。他最早接受英缅文教育，稍后随父执辈授以中文，读书写字，研读文言文。学成后就任缅甸仰光大学讲师、缅甸历史研究和仰光外国语学院顾问，教育部缅甸文研究所委员等职。大约十八岁时，美国开辟衔接中国印度的「雷多公路」，需要通晓英、缅、中三国语言的通译人才，聘陈孺性为翻译官，在克钦邦和云南的中缅边界上，勤奋好学的他，在百忙中，把能到手的中、英、缅书籍读遍。战后，他定居仰光广东大街，娶了当地华侨女子为妻。他的岳父母都是土生华侨。

    上世纪老一代的缅甸华侨比较熟知的陈孺性先生，是一位长期从事缅甸古代史、缅甸华侨史研究的饱学之士，是缅甸著名历史学家，终身致力中缅关系和华人在缅甸的历史研究。他最初以中文写作，以历史为题材，一边自修缅文和中国史。他曾获聘研究助理，参与新成立的「缅甸历史委员会」。1991年9月26日，缅甸历史委员会重组，陈先生被任命正式委员。他主要著述有：《仰光华侨史略》、《模范缅华大辞典》、《缅甸华侨史话》、《元初至元末的中缅和平谈判》、《辛亥革命与缅甸华侨》、《明初之中缅关系》等多篇著作及论文。

    陈孺性先生在上世纪六十年代初，就写成《缅甸华侨史纲要》和二十多篇论文。移居台湾后，仍孜孜不倦地继续从事缅甸华侨史的研究，直至他生命的最后时刻。1962年出版的《安溪会馆成立42周年特刋》内，有陈孺性先生有关华人移民的论述《缅甸华侨史略》，在2004年出版的《仰光广东观音古庙重修落成暨一百七十九周年志庆特刋》内，也有《过去三个世纪（300年）期间在缅甸的广东人》一文，陈孺性先生文中曾透露，在上世纪五十年代时，曾对一位父执辈提起，本土华人历史文献应予尽力捜集保存，但未见推动，之后又续向友人力促保存缅甸各地华人文献副本，亦无反应。

    1997年，一位缅甸学者从大学图书馆退休，把陈孺性的大量文稿、和许多文献、绝版书籍、期刋、重要会议记录、珍贵的手稿等，留在馆长室，这些费心搜集珍藏的书籍文稿，堆成一根根比人高的书柱。继任的女馆长是历史学家、资料馆管理学家，她好整洁，让助理清理书堆，把那些书柱送进书库。后人如要研究陈孺性的著述，需从书库里找回陈的文稿和著作。他应该还有许多文稿不知流落何方，缅甸学者Dr. Aung Myoe所列的「陈孺性著作书目」中，至少有两篇陈氏重要文稿散佚.遍寻不着。

    上世纪90年代初期，陈孺性因体弱多病，不得己离开他生长的地方一缅甸，赴台湾由两位当医生的儿子照顾。他回到台湾后，缅甸历史委员会兼任委员宇德暾从日本返缅甸时，亲自到台北拜访陈的家人，取得陈的部分文稿，又从他处取得陈以缅文写的短文，由缅甸历史委员会出版第一本书，之后又有基金会出资出版第二本书。这两本《陈孺性文选》，有很多是以缅文、英文撰写。他的中文著述散见于缅甸华人寺庙社团刋物，尚待有心人士为他整理编辑出版，这将对了解中缅关系史，很有价值。

    缅甸学者对陈孺性有很好的印象，称赞他谦冲为怀、和蔼可亲、好学勤耕、不修边幅。饱学的他，不吝与任何对中缅历史有兴趣的人士分享其所知。陈先生去世后，文献捜集、缅甸华侨史续稿的撰写，难以为继。在台湾，曾有学者大量引用陈孺性著述资料，却未注明来源，让他的子女颇不谅解。

    2005年3月23日，陈先生在台北的家中安息，享年八十一岁，一生都支持他的爱妻赵惠英及长子陈瑞文、次子彼得、女儿May New陪伴在侧。他对学术及研究上的贡献，令许多在缅甸的学者友人永远怀念。斯人已逝，其心思仍与缅甸历史委员会同在。据说他一直想回缅甸，希望与缅甸学者Than Tun博士，Daw Kyan，Khin Maung Nyunt博士等历史学家，继续研究中缅交流史。

原载《中缅报导》（台湾）民国一0五年一月