敦親堂史略

庆福宫供稿

    百家姓是中華民族獨特的傳統文化，宗親會是華人社會獨特的凝聚方式，這種以姓氏為依歸，井然有序的制度，令海外華人，雖離鄉背井，寄人籬下，也能達到聯宗聚族，團結互助，弘揚祖德之目的，共同祖先的概念也便於尋根覓祖，慎終追遠，是以海外華人數百年來，始終能秉承祖訓，敦親睦族，薪火相傳。

    旅緬敦親堂座落於緬甸仰光市十九條街118號，成立于光緒廿六年（公元一九00年）迄今已百有餘年，由呂、盧、高、紀、邵五姓宗親組成，在日本南侵佔領期，曾一度停頓，緬甸獨立后復辦至今，在公元一九五六年因房子破舊不堪，由高萬章先生發起捐款，修築成兩層樓房，而這兩層舊式樓房亦在公元二000年與建築商協建七層樓房，本堂保留一、二、三樓，本堂歷來秉承祖上遺訓，供奉祖王姜太公，堂内“一代王師”匾額至今猶存，每年農曆十月十五日為姜太公誕辰，是日聚會聯歡、慶祝祖王聖誕千秋，五姓宗親聚集一堂，以團結互助，聯絡感情為宗旨，也讓子孫後代易以追宗認祖。

    追溯本堂五姓宗親來源，則天下華人之根大多來自中原河南，普天之下的華人，又莫非炎黃子孫，從周朝起，立自己的姓巳成時尚，每個姓又有一段考據，根據史料記載，炎帝為神農氏，源自姜水，以姜為姓，世代繁衍，他的後裔共分列出四十個姓氏，内中包括呂、盧、高、紀、邵五個姓氏，追根溯源，詳述如下：

    呂姓來源：大禹治水有功建立夏王朝，分封王族，因伯夷（炎帝後代）佑舜帝及大禹，安邦治國有功，被封於呂地（今河南南陽、郡望地名河東）稱呂侯，伯夷及族人開始認邑為姓，因而姓呂。

    高姓來源：商末周初、呂尚（又稱姜尚）也稱姜子牙或太公望，在渭水之濱（今陝西寶鷄縣）垂釣遇周文王，被聘為師，任命宰相，輔佐周武王滅商建周，尊為師尚父，武王分封諸侯，呂尚（姜尚）分封到營丘建立齊囯，史稱姜太公或齊太公，他的後裔呂服，辭官退隱于高邑（今河南禹州、邵望地名渤海），以高為姓，是為高姓第一人。

    盧姓起源：春秋有太夫高傒，深得齊襄公的器重，齊襄公堂弟知母篡位自立為王，但高傒殺知母佣立齊襄公之子為王，因功封侯至盧邑（山東長青、邵望地名范陽）逐以盧爲姓，于是盧氏誕生。

    邵氏來源：戰國末年，諸侯爭霸，秦滅韓、趙、魏、揮兵攻燕，燕囯君召昭公率族眷逃亡，在河南濟源（郡望地名博陵或東陵）隱姓埋名，因秦兵追殺召姓族人，逐改姓氏，為示提高警惕張開耳朵聼消息，在召姓邊加一耳即為邵，是邵姓伊始。

    紀姓來源：紀姓創始人紀侯，原姓姜，乃姜太公後代，被封于紀，炎帝之後建國（山東壽光、邵望地名高陽），子孫以囯為姓，以上係本堂五姓宗親姓氏起源。

    原本在中國大陸，敦親堂五宗姓是呂、盧、高、紀、許，可是仰光敦親堂五宗姓却是呂、盧、高、紀、邵，此中自有因由，有傳言道：當年創辦敦親堂時，許姓宗親早已有自己獨立的會所，是以沒加入，惜事関上輩祖宗事跡，已過百年，歷經滄桑，堂内檔案多失散，無從考究，至於創立本堂的發起人，有說是高萬邦先生，但也無法證實，在五姓人組織的團體中，發起人應不只一人。緬甸獨立后，本堂復辦，第五、六屆理事長呂水此，第七屆理事長高士炎，第八、九屆理事長呂振汰，第十屆理事長盧德堂，第十一至二十二屆理事長呂振臏，今屆理事長高漢德，每屆理事長皆是名聞一時的社會賢達，尤其呂振臏除歷任本堂理事長外，又是現任旅緬福建同鄉總會理事長，衆望所歸，實為本堂之光。五姓同氣連枝，相扶相擕，共謀福利，歷經百年仍枝繁葉茂，生生不息，可喜！可頌！