革命尚未成功 同志仍须努力
纪念辛亥革命 实现中山理想
（华轩）

    1911年10月10日，武昌城一声炮响，推翻满清王朝，结束统治神州大地二千多年的封建制度，吹响中国民主革命的进军号，唤起中国人民反帝反封建的思想意识，尽管前进的道路如何艰难、荆棘铺满大地、豺狼虎豹阻挡前方、牛鬼蛇神张牙舞爪；尽管也有人说，辛亥革命的爆发，是盲人在黑夜中摸索、迷茫，但伟大的中国人民，是自辛亥革命开始，为求自身的解放，前仆后继、不屈不挠、绵绵不绝，经过三十多年的浴血奋战，最后，推翻压在中国人民头上的三座大山——帝国主义、殖民主义、封建主义，取得新民主主义的伟大胜利，从而改变了世界格局。

    辛亥革命是在孙中山先生领导下的中国民主革命。孙中山先生毕生反帝反封建，1894年，创立兴中会，首先提出“振兴中华、建立民国、驱除鞑虏、平均地权”的口号，在革命实践中，孙中山认识到，必须和保皇派、改良派划清界线，坚决主张推翻帝王制度，主张采用革命手段，团结最广泛的力量。1905年，兴中会、复兴会、华兴会组成了同盟会，凝聚了一切革命力量，凝聚了海外华侨力量，并最后，摧毁了满清王朝。

    孙中山先生是中国民主革命的先驱者。在各个革命阶段的实践里，不断提高认识，使自己的思想得到升华。反帝反封建是孙中山先生思想的主轴，贯穿着他的一生。辛亥革命后，孙中山先生的思想，进一步得到升华，提出“三民主义”的主张，“世界大同”是孙中山先生在辛亥革命后的思想指导，孙中山先生认识到，要实现“三民主义”和“世界大同”的伟大理想，真正的动力就在广大工农群众和其先锋队，于是，制定了“联共、联俄、扶助农工”三大政策。

    “三民主义”是孙中山先生的思想精髓、是孙中山先生的崇高理想、是孙中山先生在长期革命实践中的思想结晶。民族、民生、民权三位一体，不可分割。孙中山先生把“民族主义”放在首位，强烈说明他的爱国主义思想。在那中华民族陷于水深火热的年代，孙中山高举民族主义大旗，至到今天，仍然具有划时代意义。孙中山提出“汉、满、蒙、回，藏”五族共和，是提出中华各民族一律平等、自由、民主。在当时，中国有多少民族，并没有具体数目，而汉满蒙回藏则是中华民族大家庭里人数最多的五个民族。民族不等于种族，民族主义不等于种族主义，中华民族由五十六个民族组成，我们今天解读孙中山的“民族主义”，就是包括五十六个民族在内的中华民族精神和自信。我们的民族，经过千百年的共同生活、共同命运、共同斗争、一齐奋斗衍生而来的共同语言、共同意识、共同精神。

    民族主义是爱国主义的一种表现，它提倡自信、自强、独立、自主，抵御外侮、平等相处。孙中山强调，“积四十年革命之经验，深知欲达此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗”。孙中山的民族主义，绝不同于希特勒的种族主义，绝不同于日本愚忠天皇的皇民思想。

     孙中山先生为了实现三民主义理想，在晚年时期，坚定提出“联共、联俄、扶助农工”三大政策。这是他积了四十年革命战斗的经验和总结，孙中山明确了要实现三民主义理想的动力何在。在中国这片古老的土地上，广大农民劳苦大众就是中国革命的动力。而共产党，是高举解放广大农工劳苦大众的旗帜，这与孙中山先生的理想不谋而合。

    孙中山先生在提出“联共、联俄、扶助农工”政策的同时，也指出“华侨是革命成功之母”，是因为华侨也是最受压迫的阶层。鸦片战争以后，华人流落海外各地的人数激增，或被当作猪仔卖到遥远美洲；或因内战绵绵而流离失所；或因外国入侵而家破人亡；或因农村经济破产而背乡离井；国家积弱、外寇欺侮、人民逃亡。这些逃亡的、背井离乡的父老，都有着各自一段刻骨铭心的经历，都有走投无路的遭遇，因此，对祖国的爱之深、对家乡的情之重，如此炽烈、如此深刻，世界上任何物质都难以比拟。故对孙中山领导的革命事业，给予坚定不移的支持，给予最有力的支持。他们渴望驱除外敌、他们渴望祖国强大。此情如此之纯、此情如此之热，也是中国革命的动力。

    孙中山先生在病重时刻，写下“革命尚未成功、同志仍须努力”遗嘱。八十多年过去了，这句话至今仍有深刻意义。当时，南北处于分裂状态，国家尚未统一：今天，祖国依然尚未统一，革命先烈未竟事业，尚待我们共同努力。中华民族在迎接伟大复兴时刻，也牢记总理遗训：革命尚未成功，同志仍须努力，振兴中华，完成统一大业。

    帝国主义和殖民主义者惯用“以华制华”手段，今天，仍然想以同样的招式施加给我们，我们更应该唤起民族心，高举民族主义，团结海内外炎黄子孙，为中华民族的伟大复兴、为祖国的统一大业，贡献力量。这就是我们今天纪念辛亥革命一百周年的意义。