福来自一颗懂得布施的心

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    广钦老和尚曾开示：「做得要死，又被人嫌，就叫六度总修」。

    做得要死，就是很卖命做事，这表示「布施」；

    就是拼了最后一口气也在所不惜，这要非常「精进」；

    结果又被人嫌， 这就是修「忍辱」；

    人家开口嫌，我们心没有动、难过，这是修「禅定」；

    没有动心、动口对他回嘴，这是「持戒」；

    如果想得开，将那口气压下来，这表示「智慧」。

    这就是六度总修！

    广钦老和尚：「对错、好坏嘴不要乱说，肚里明白就好。」

    寺里某某师到客堂来，吐诉一些人事烦恼，人去后，老和尚便对某某师开示说：「一个人对事情不论是好是坏、是对是错，嘴里不要乱说，肚子里明白就好。嘴巴叨叨不休，无事也会变成有事，最后总是会害到自己。那些没事叨叨的人切要注意，这样最会惹事。」

    老和尚又继续说：别人的行为好，我们心里不起欢喜贪着心，行为不好，也不起厌嫌憎恶心，要好好按耐这个心，不起烦恼，别人不好，别人的习气，那是别人的事，如果我们拿来起烦恼，那就是自己的愚痴。

    这样，不论事情是好是坏，能保持这个心不动，便是忍辱。能够冲破这一关，以后无论什么事就比较不会起烦恼，这点切要好好学，好好磨炼，如此业障自然消除，身体自然也好起来。

    我们自身的光明要像太阳光一样，对万物一视同仁，无物不照，好人它也照，恶人它也照。好、坏是别人的事，我们总要平等慈悲，若是与人计较，则自身也是半斤八两 。

    佛法是圆的，是可以权宜变通的，并不是有棱有角的，总是要宽怀大度，自身立场没有过失，别人要怎样，那是别人的作为了，与己无关。

    修行就是在训练我们做人和做事的态度。

    你看看过去祖师们的书，那些祖师并没有走，他们还在对我们说法。我们不论到什么地方，只要抱着愿意吃苦的心态，愿意忍一切辱，吃一切亏，不畏艰苦，则照样会进步。在俗家，我们是享受惯了，受骄纵惯了，什么事情都受不得委屈，总是固执自己的意思，刚愎自用，受不住约束，而今出家了，便是要把在俗家及无始以来，所带的这种习气种子换成佛种子。而培养种子并不是简单的事，要用我们的信、愿、行的力量慢慢改过，拔除习气种子，让佛的种子逐渐地发芽茁壮。