缅华网：华轩报导

    当八国联军打入北京，洗刼圆明园时，还没有人知道“人权”两个字；当“华人与狗不得入内”的牌子竖在那里时，“人权”两个字是强权者用来践踏残弱有堂皇名词；当日本军刀霍霍飞舞、任意砍杀中国百姓，拿中国人作细菌试验品的时候， 人命如糞土，人命不如蚁命，当希特勒的日尔曼民族优秀论与日本天皇的太和 民族优秀论出笼时，中华民族和犹太民族成为杀戮的对象，而这些都发生在“优胜劣汰”的漂亮堂皇的口号下。

    第二次世界大战结束后，世界各地民族主义抬头，殖民统治者眼看不能再用大砲军舰佔领他国时，利用民族主义意识抬头，在一些多民族国家里，鼓励民族对立，煽动民族冲突，再实行分而治之 政策，坐收渔翁之利，又根据民族冲突的升级或激化，举起“人权”的祭旗，高呼人权高于主权，于是，“人权”两个字开始时髦起来。

    在殖民统治者而言，“分而治之”和挑起民族冲突是一招两式，是给原殖民地留下绝好的替代药方，几十年后，药力仍然 强劲如初。

    1947年，英国人首先在印度次大陆上施行“分而治之”，其结果是分裂出印度、东巴西巴和锡兰，并且留着一块克什米尔地，民族矛盾骤然升温，冲突不断，延绵至今日，英国人捻着胡子在一旁微笑。这一招果然很灵验，二十多年后，有人学师，故技重演，又再把东巴分裂出一个新的国家来。

    当英国人决定要让马来亚联合邦独立时，即寻找具有狭隘民族主义思想者，挑动族群矛盾。果然，不需用很久时间，两个老伙计就分道扬镳，当年共同抗英的意识完全被淹没，新加坡因华人族群多而最终必须要单独立国了，而事实上，他们都依旧是臣服在旧日宗主之下。只是在民族幌子下换了包装。

前苏联在一夜之间解体，虽说有 其内在原因 ，但外因是诱导。外来的因素，用一个颜色革命，把民族问题和所谓人权问题搞的甚嚣尘上，于是，世界上又多了几个国家。旧日的兄弟成为今日的对手，世界上也多几分热闹。

    南斯拉夫联盟的分裂，却是新殖民者赤裸裸的干预，在民族主义和人权主义的口号下，一个主权国家就这样被肢解了，一个合法的国家总统，竟被押送往披着人权外衣的法庭审讯，最后被送往断头台，血淋淋的事实告诉世人，这就是殖民主义者的人权；而美国人“误炸”中国驻南斯拉夫大使馆，不仅侵犯了中国主权，还杀害了三名中国公民，又深刻地说明殖民主义者的人权到底是什么？

    披着人权外衣，道貌岸然，却尽干着阴暗技俩。在指责薩达姆藏有强大杀伤性武器口号下，明目张胆地进攻了一个主权国家，又对萨达姆罗列违反人权罪状，处予绞刑；在这个美丽的口号下，让利比亚、埃及、叙利亚等国人民却要长期为“人权”买单。

    “人权”论的先生们并没有忘记曾经沦为次殖民地的中国，他们至今还眷恋着共同瓜分中国和奴役中华民族的时光。于是，豢养了藏独、疆独、台独、港独分子，妄图在争取人权的外衣掩盖下，掀起中国式颜色革命，再把中华民族推入新的火坑中。他们有着双重的“人权”标准，“9•11”事件以前，当疆独武装分子持着长刀长棍长枪进攻公安局杀害民警人员，当疆独武装分子在闹市里制造流血事端，造成无辜平民伤亡，“人权”论先生拍手鼓掌，他们说，这是为争取民主人权的斗争，竭力宣传鼓动，妄想扩大事端，演变成国际事件，“人权”论的利刀和“民族论的利剑就可再次分裂一个国家和一个民族。

    虽然说民族问题、民族纠纷自古已有之，但在近代殖民者手中，它却是肢解一个主权国家的利器。民族论乎，人权论乎，孰先孰后并不至要，要害是在人权的口号下，撕裂国家、分解民族，制造不安𡨴局面而从中牟利，这就是他们的目的所在。

    当殖民者在高喊民族论时，当殖民者在起劲鼓吹人权论时，也是所谓颜色革命的时刻即将到来、也是民族撕裂的局面即将出现的时刻，到那时候，国不成国、家不成家；到那个时候，又还会有人权道徳存在乎？