缅华社会“国家、祖籍国、民族”认同感的正确定位

李祖清博士

一、国家认同感的正确定位

    缅甸华人在国家认同感方面，存有误区，尽管属于小事，但因此而形成的一些“后果”，也委实不容忽视。中国国家汉办外派至腊戌任汉语教师的一位张教授，对此感触颇深，称之为“缅甸华人对国家认同感的时空错乱问题”。

    以下是张教授的一些“发现”：

    一次张教授发现，腊戌华校的一考试题是这样出题的：“香港何年何月何日回归我国？”张教授看后开玩笑说：香港何时回归我国？叫缅甸学生怎么回答呢？他笑说，答案多得很：香港从来没有回归过‘我国’！至于何时回归根本没有答案！因为张教授觉得，在缅甸出的题目，必须注意“面向当地”，在缅甸，“我国”即是缅甸！香港怎么能够回归缅甸？！同样，张教授又指出了许多同样的弊病：“鲁迅先生是我国伟大的思想家、革命家、”、“端午节是我国传统佳节”……等等，都是对国家认同感的一种“时空错乱”的表现。张教授认为，在缅甸华校学习汉语的学生，不仅是“华人”，有许多缅族、掸族、克钦族、甚至穆斯林。当这些学生读到“我国”时，将会如何感受？张教授批评了华校当中这种“不负责任”的表述。他认为，“我国”应该改为“中国”，即便是针对华人，中国也只能是其“祖籍国”！在缅甸生长的华人，对“国家”的认同定位，应该是缅甸，而不是中国。

    无独有偶，前不久有人读到缅方（官方）有篇文章，声称“在缅华人对缅甸没有丝毫国家认同感”，文中分析，这是造成缅甸人民“反华情绪”高涨的根源之一。获悉该篇文章信息后，对中缅关系的前景忧心忡忡。“缅甸人民反华情绪的产生源于在缅华人对缅甸没有国家认同感”！这是多么准确的分析与评论。

    在缅甸，（准确地说应该是缅北）的华人的确对“国家”的认同感发生了错乱，而且是严重的错误。这对中缅关系，乃至华文教育的长期发展，均不是好事。

    首先缅北华人，根本没有将自己认为是“缅甸公民”，而一直认为自己是“中国人”。不仅如此，还对居住国缅甸十分“不屑”。造成这样的心态当然有许多历史、地理、文化、等因素，但是这种思维，（其实也是一种民族歧视的思维）严重影响华人与当地民族之间的和睦相处的关系。

    这种国家认同感的错乱思维，影响年轻一代的正常成长。缅北以及缅中边境有不少华校，仍然坚持“全日制中文学校”的开办，让年轻后代完全脱离缅甸的正式国民教育，导致另外一种的极端发生（缅甸华人社会有两种“极端”现象：一种是下缅甸华人后裔，完全不懂汉语，完全“丢掉”了自己的根；另外一种即是缅北华人后裔，只懂中文，对当地国民教育完全忽视），其结果，造成一种“非正常”现象，出生在缅甸，生长在缅甸的年轻一代，对缅甸主流社会，竟一无所知！导致缅甸官方报“缅甸之光”中有一篇文章竟这样指出“……缅北边境地区对中央政府“不放在眼里”，很多学校完全不用中央政府教育部颁发的教材……这是对边境地区的年轻一代人力资源的巨大损害！”真的，这是对年轻一代人力资源的摧毁！

    由于这种错乱的思维，影响华裔后代，再次产生一种错误的判断，认为“有文化水平”即是懂得中文，了解中华文化，对当地主流的一切，乃至现代化的所有知识信息，均显得那么薄弱。导致“缅北华校学生，中文水平高，文化水平低；下缅甸华裔学生，中文水平低，文化水平高”这样一种畸形扭曲的怪现象。

    仰光大都市的公司曾有这样一个“招聘员工的启事”：“懂中文者优先！（但拒收缅北一带的华人！）”因为缅北一带的华人，中文水平够高，但是问题出在：“他们都不懂缅语！”。中国有位大公司聘请员工时，有位领导说得“真经典”：“你懂中文，我也懂中文；我不懂缅文，你也不懂缅文！我要你干啥？！”只懂中文，只懂中华文化的缅北学生，真正的社会效益，是值得质疑。

    不仅没有社会效益，对社会的和谐，与当地人民的和睦相处，还产生了负面的影响。看不起当地人民与文化，对当地民族以及居住国歧视的华人，肯定要受到当地民众的唾弃，继而被挑起“反华”情绪，其后果的严重性，不是简单的“国家认同感”的错乱能“担当得起”的！这种错乱的思维，如果不再纠正，而“任由其发展”，其最后结果，必然是最后导致缅甸“反华暴力”的历史重演！这是何等的可怕！

    由于这种思维，许多缅北华人，至今对缅甸一点看不起（尽管吃着缅甸的饭，喝着缅甸的水），导致至今仍然有大量“不懂缅语的德佑（华人）”生存于缅甸社会当中，因此才出现了缅甸国会上有人质问“曼德勒（缅北）许多德佑,不懂缅语，到底是何种原因？”过后，便掀起一股严查华人身份证的行动；由于这种思维，许多华人，对缅甸当地文化一点不重视，因此才出现了“曼德勒地皮全被德佑华人收购，于是缅甸传统文化从此灭绝！”一类媒体的大肆“反华言论”的渲染；由于这种思维，导致缅甸当地民众与华人之间产生隔阂，于是缅甸社会的“贫富差距”这种社会自然现象，被转移为（尽管是被一些别有用心者煽动利用）华人与当地人民之间的民族仇恨，一触待发，十分危险；由于这种思维，导致华人与当地民族之间产生“仇视”关系，加上“重返亚太”政策的鼓动，将华人与缅人之间的这种关系转化为影响“缅中”关系的阻力……该思维的错乱影响力、破坏力、如此之大！的确不可掉以轻心！

二、祖籍国认同感的正确定位

    缅北华人不仅不认同自己是缅甸公民，在自认为“中国人”这一立场观点上，还存在另一巨大的“错乱”！由于历史遗留下来的因素，缅北部分华人，均保留历史遗留下来的“意识形态”，严重影响对“祖籍国”的正确认同感，于是部分华人至今对祖籍国大陆仍然存在巨大的偏见：他们对真正祖籍国的中国---中华人民共和国，仍然会用“带色”的眼光来看待。

    由于这种带色的眼光，缅北数百所华校，至今仍然有（80%）以上的教材一直采用十分落伍的台湾教材；由于这种带色的眼光，他们总觉得中国大陆黑暗、落后、贫穷、野蛮、低贱；由于这种带色的眼光，至今助长“台独”文化，“抹黑中国，去中国化”，对祖籍国中国的和平统一大业，形成一种无形的阻力；由于这种带色的眼光，已经汉语国际化信息化的时代，全世界到处都在学习汉语拼音、简体字，而缅北还有部分学生，仍在采用极其落伍的注音符号及号称“正楷”的繁体；……缅北华人社会至今不能摆脱极端的意识形态，究其原因，很简单，即是对祖籍国认同感的错乱认识！他们的思维与认同感，仍然停留在半个多世纪以前！

    这种思维，这种错乱，最大的受害者即是华人的年轻后代。他们受到“抹黑中国，去中国化”的“台独文化”的熏陶，对中国大陆的成就，不愿意认同，不愿意接受，看着中国大陆的日新月异，欣欣向荣的成就，年轻一代麻木不仁，一片茫然！香港澳门回归、2008北京奥运会的成功举办、神州升天、嫦娥奔月、天宫对接……所有的成就，不仅全世界炎黄子孙均在欢欣鼓舞，许多国际人士都在赞不绝口，唯有缅北年轻一代，仍然一片茫然，不知所措！这是何等的痛心！

    办华校，搞华文教育，其宗旨即是“弘扬中华文化，留住祖籍的根！”既然要弘扬祖籍的文化，却连祖籍国认同感也是错乱的，如何教育年轻一代？如何发扬光大中华文化？

    缅甸民主领袖昂山素季不久前，在阐述缅中关系时，引用了缅甸一句著名俗话：“敌人和朋友是可以选择的，但是邻居是无法选择的”。其实缅语原话是这样的“朋友是可以选择，父母是无法选择的！”这是十分正确的论述。中国也有一句话“不能有奶便是娘！”。父母爹娘与我们的关系，不是建立在对自己有利与否，或者自己喜欢不喜欢的感情上面的。自出生以来，生我们养我们的即是我们的父母，这是天经地义的，容不得自己长大后的意念而强加以排斥或选择。

    我们出生于缅甸，缅甸养育了我们；我们的祖籍是中国，我们流着祖宗的血；

    中国和缅甸，就如同我们的父母。容不得我们喜欢或不喜欢。我们必须认同。这是理所当然，天经地义。我们绝对不能“越母思姨”！

三、民族认同感的正确定位

    没有民族认同感的在缅华人，应该在缅甸南部居多。由于各种历史因素，缅甸南部部分年轻一代，均同化于主流。（俗称‘缅化’）他们不仅不会讲汉语，不懂汉字，还远离中华文化，甚至不愿意接受中华文化，不愿意认同自己就是华人。由于身份问题的复杂，还听说过，有些华裔甚至责怪自己的父母，为什么让自己出生在这种“不夷不汉”的家庭。这当然属于民族认同感的错乱。

    如上所述，“父母是无法选择”的，自己的民族属性肯定也是无法选择。这种民族认同感的错乱，也是不能忽视的,更不能任由其发展。

    民族认同感的错乱当然是不能接受。但是，仔细“研究分析”不认同自己是中华民族的群体，会吃惊的发现另外一个原因：不是源于他们自己不认同自己的民族，而是，跟他们同族的群体（即：缅华社会）不认同、不认可他们！这才是最大的原因。

    接触过许多‘缅化’了的华裔青年。他们的确对华人社会产生一种莫名其妙的隔阂、生疏、甚至最后有点仇视。仔细询问他们才发现，他们不是不想融入华人群体，但是每当他们稍微接触，立即受到许多的歧视！他们说：“原本一个非华人不懂汉语，似乎没有多大的‘罪过’！但是当知道自己是华裔，却又不懂汉语文化时，立即受到巨大的冷嘲热讽！甚至自己的父母都被奚落！面对如此“冷漠”的缅华社会，还会有谁，能够“回头是岸”！而且‘缅化’本身也不是他们的罪过，缅化本身更不是罪过！居住于一个社会，同流于主流，这算什么罪过呢？

    不要忘记，汉语教学都在国际化的今天，包括非华人在内的人人都可以学习汉语的今天，为何要将这些原本是华人的群体，排斥在外呢？这不是他们对中华民族的不认可，而是中华民族的缅华社会不认可、不接受、他们！这一错乱也必须得到纠正！中华民族是包容的伟大民族，为何连自己的‘同根’都不能包容呢？

小结

    国家与祖籍国的认同感如同与父母的关系；民族认同感，即是血缘的关系。 在缅华人的“国家认同感”的正确定位是“缅甸”；“祖籍国认同感”的正确定位是：中国--中华人民共和国！；而民族认同感才是“中华民族”！我们爱我们的居住国——缅甸；我们爱我们的祖籍国——中国；我们爱居住国的文化---缅甸文化；我们爱我们民族的文化——中华文化；我们最大的愿望、期望即是“缅中友好”长期巩固与发展！（这个‘中’是中华人民共和国；这个‘缅’是缅甸联邦共和国）。

    这就是正确的答案。可惜在缅华人至今还有许多人生活于“时空错乱”、“迷惑迷茫”的状态之中。缅甸华文教育工作者的另一历史使命即是：努力纠正大家的国家、祖籍国、民族认同感的错乱。