台湾《中国时报》发表社论文章称，劳工青年穷忙、全台雾霾灰茫、国家的未来如同眼盲。曾几何时，台湾从亚洲最闪亮的经济新星、令人称羡的制度典范，陷入今天“忙、茫、盲”的困境。冰冻三尺应非一日之寒，面对今日的困果，要找出昔日的困因，才能打破危境再建新局。

困局的成因很多，若回推其源，当从20年前说起。当时台湾绝大多数人天经地义自认为“台湾人也是中国人”，但李登辉当选第一任直选台湾地区领导人后，开始以“本土意识”为名，从教育、文化、两岸区别等方面突出台湾人意识，强调台湾主体性，台湾人的身分认同与国家认同开始与中国分裂。民进党2000年执政后变本加厉，反中、丑中、仇中，割裂“台湾人”与“中国人”认同，才让台湾进入长达20年，于今未已的族群与意识形态内斗，一步步走向文化断根、社会断裂与经济衰退。要拨乱返正，重建台湾荣道，首要之务就是重建“台湾人就是中国人”的身分认同。

铁一般的客观事实摆在眼前，除原住民外，台湾先民绝大多数来自大陆，血浓于水难以沥除。即便中间经历日本殖民统治，但对多数台湾人的身分认同影响程度甚小，只有少数菁英族群接受“皇民化政策”改日本姓、自认是日本人，绝大多数台湾人并未放弃源自中国的文字语言、宗教信仰、历史记忆与生活习惯。当然，先人渡台后这数百年间，与原住民通婚交融，又接纳部分日本文化，形塑了台湾丰富多彩的多元文化，但主体文化就是中华文化，这一点无可动摇。

既然历史事实、文化风俗、语言文字都如铁石一般，牢牢告诉大家“台湾人就是中国人”，绿营与独派人士就选择政治分歧作为分化、割裂“台湾人就是中国人”情感连结的切入点，认定并宣扬“中国”这个符号专属中华人民共和国，与台湾无关。当台湾社会普遍接受“中国就是中华人民共和国”概念后，独派又开始反推，不接受自己是“中华人民共和国”的台湾人，就要反对“一个中国”，要反对自己是中国人。不管是刻意还是无知，这样的反推，有两个严重的错误。

一是态度的错误。就算中共对“中国”采取了“排他性”定义，不等于台湾人就要接受。台湾人就是中国人的身份源流，不是由哪一方定义的，而是历史、文化、血缘的事实，不会因为中共在政治上对一个中国采取排他性定义而改变。台湾不是非要放弃中国身份的认同，才能追求独立发展。

二是在时空上误读。排他性的一个中国定义确实是中共早期的主张，特别彰显在1971年联合国2758号决议，然而两岸于1992年建立九二共识，打开交流大门后，中共对于“一个中国”主张就从排他性、除斥性的“一个中国”，转变为“两岸同属一中”的包容性“一个中国”定义。

“两岸同属一中”是一种加法的“一中”，台湾加上大陆，才等于一个完整的中国，这中间没有谁尊谁卑、谁主谁从的分别，是一种立足于平等，对“中国”这个国族符号、身份符号的共享。既然如此，台湾人还需要反过来采取排他性的态度，去割裂“台湾人就是中国人”的身份认同吗？

本是相容和融，可结合为一的“台湾人就是中国人”，因政治人物的蓄意操弄，异化裂化为“台湾人不是中国人”，甚至让台湾人与中国人成为对立仇视的身份符号，背祖忘宗，正是沉沦之始。要让台湾走回复兴的正道，就必须复建“台湾人就是中国人”的身份认同。

不过大陆也需要为重建台湾人的中国认同尽一份心力，尤其在中国崛起后，如何让台湾人分享“中国人的光荣”，是两岸政治交流中断后更重要的功课。只要让台湾人感受到做中国人的光荣，承认自己是中国人，对使用汉字、信仰妈祖与关公的台湾人而言，一点都不难。