吴奈吞@胞波网

任何一种民族有其好的正面，当然一定也有其恶习的负面。指出民族的负面，何尝不是深入了解该民族以便唤醒该民族的一种针砭方式。号称中国文豪的鲁迅，不就是因为这样才“弃医从文”？鲁迅将中国人的一切负面恶习，“凝聚于”像“阿Q”这样的角色上，针砭国人，激励国人，唤醒国人。直至目前，在缅甸希望出现“缅式鲁迅”可能还为时过早，但是作为对缅工作者，却的确应该深入了解缅甸的方方面面，包括其负面思维。

前面谈过了“不劳而获的思维、得过且过的不为、散漫怠惰的习性、占小便宜的心态、仇恨嫉妒的心胸、民族主义的狭隘”。以下再谈谈其他方面。

七、夜郎之大的眼光

到了泰国，“野生动物园”是必去之地。在野生动物园，除了坐车转一圈，真正看看“野生动物”以外，接下来的节目还挺丰富：人猿表演、海狮表演、cowboy演出、谍战（JAMES BOND）演出以及大象表演。其中“大象表演”当中，记得有一环是这样的：“两家”战争，其中有“大象战”，每次表演结尾，有“一家败方”竟战败而逃，后面“胜方”乘胜追击......不知大家有没有发现，那“战败方”总是指谁？就指缅甸！每次看到这里，作为“缅甸公民”的自己，有点哭笑皆非。泰国人不是“自娱自乐”阿Q精神吗？历史上，谁不知道，泰缅战争，“战败方”是谁？泰国不是还总耿耿于怀，将缅王“侵略”后破坏的皇宫，一直不再修复，留给后人参观，激发他们“报仇雪耻”的爱国情怀？但是“大象表演”当中，却又是如此地幼稚，难道这就是“雪耻”之举？

其实这种蔑视他族“长自己威风”的心态，充其量就是一种“夜郎自大”的思维。缅甸人更是充满这样的情怀！缅人看不起周边的国家与民族：泰国、老挝、柬埔寨、孟加拉、甚至印度或中国，都“不放在眼里”。缅甸人总有“我们的先前总比你们强多了”的阿Q精神。他们一直为曾经打败泰国王室、曾经能够抵御大清朝的势力而沾沾自喜。经常说“泰国不是缅甸的对手”！他们也经常为中国一直“饿饭”而感到“怜悯”。总之，他们一直以为，在这块土地上，他们是最幸福最富有的国家与民族。其他的（尤其是周边的）国家都不屑一顾。这就是他们夜郎自大的眼光。在缅人眼里，他们“看得起”的除了英美日，别无其他。

这种眼光当然十分短浅，殊不知时代在进步，风水在轮流转，等他们醒悟过来，才发现，泰国、老挝都已经超过他们！中国呢，早已经不是他们一直想象的那样，还在“饿饭”，还在破破烂烂，这时候，他们“不平衡”的心态可想而知。当他们还总是为以往的辉煌而沾沾自喜之际，周边的国家，早已跑到了前面！

八、故步自封的观念

尽管世界已经发展到目前的“信息时代、人工智能时代”，但是缅甸依然还有很多人持“故步自封”的思维，不愿意前进，只想“原地踏步”。

仅以高铁为例。在缅甸实施的中石油气油管道项目，该管道由缅甸西南部若开邦胶漂，经过若开邦、马圭省、曼德勒省、掸邦，直达中国边境瑞丽。当时计划当中，还有一个项目，就是沿管道线，开一条公路及铁路（高铁），后来政府竟宣布此项目“告吹”！有人后来质问缅甸铁道部长，他的回答竟是“缅甸其实并不需要‘高铁’！”

另有一件事。缅甸经常“免电”，缺电、断电是阻碍缅甸继续往前发展的瓶颈。但是竟有一高官呼吁，“没有电？百姓可以点蜡烛生活”！民众骂声一片。

以上两个高官的言论，在国际上，一定会让大家“大跌眼镜”！但其实，就代表缅甸人的某种“故步自封”，并且还要毫不在乎的心态。

历史上最著名的还有贡榜王朝的敏董王与他弟弟太子格囊王的故事。据说，太子格囊王是一位有先见之明的领袖（有说，假如他统治国家，缅甸不会沦为英殖民地），当时他知道，要抵御英帝国虎视眈眈的入侵，必须加强国家国防的建设，他联系西方其他国家（法、德），与英帝国“抗衡”，还要发展“武器、军工”，这本来是很英明之举，但做皇帝的兄长敏董的态度却是“不以为然”，加以反对制止，原因是“发展武器，违背了佛教“五戒”当中“不杀生”这一大戒！”结果呢，后来格囊王不幸被侄子们暗算身亡，敏董王驾崩后，最窝囊的迪波王继位，英帝国很快将缅甸完全占领，缅甸从此沦为英殖民地。缅甸的国运就是如此。

其实，不仅达官贵人如此，很多缅甸平民百姓也都是如此。千万别在他们面前“夸赞”外国有多好多进步，他们会认为这是在“炫富”，甚至会冷冷地回答：“我们不是很好吗？”、“物资的进步幸福？我们追求的是心灵的幸福！Peace of mind!”、“别‘越母思姨’啦！（缅甸成语：越过母亲思念阿姨！意味：崇洋媚外）”。

这种心态也可以解释为“弱势民族自我安慰自娱自乐的心理”？

九、互不团结一盘散沙

缅甸为何会沦为殖民地被人奴役？这里还有“曼德勒皇宫皇室内乱的故事”。

话说敏董王十分英明，他对“德祐（华人）、格拉（印度裔）”都很包容。他亲自赐予的华人社团（包括云南会馆、福建会馆、回民清真寺）成为至今宣扬“胞波情”的最好历史见证。除此，他对其他少数民族依然“一视同仁”，少数民族土司，也纷纷采取“和亲”方式，送上妃子示好，敏董王也“为了民族团结”全部“照收不误”。于是，敏董王儿子王子就有数十位（据说60余名）！这就是末代贡榜王朝皇室内乱的导火线！大家都想继承皇位，但皇位毕竟只有一个！于是，他们无情地杀害叔叔格囊王，最后所有王子又被最狠毒的女性---迪波王的皇后素普雅辣全部杀害！扶持迪波王登基！在杀害王子的皇室内乱当中，有两位王子恰逢不在家，躲过一劫，却因此逃往英国使馆！英帝国于是“理由充分”地大摇大摆地入侵皇宫，将皇上迪波王（当然与那狠毒皇后一起）“像逮捕小鸟一样逮走”，缅甸从此沦为殖民地被英帝国奴役......这就是缅甸“沦陷”的前因后果。后来缅甸著名文豪德钦葛多迈沉痛总结缅甸的血泪史：“缅甸（人）因为不团结而亡国！”

这属于皇室内乱！再看看缅甸当代史。

国父昂山将军为了缅甸的独立，到处奔波，可谓为了国家鞠躬尽瘁。但是反观他的“团队”，原来为了民族独立而组织成立的“主人翁“德钦”党”，还没独立便四分五裂，最后独立之曙光还未完全明朗，国父却惨遭杀害；独立后，昂山将军创建的“PA SA BA LA”（反法西斯民族解放）党，便又分为两半，称之为“巩固”与“纯洁”，闹得不可开交；也是由昂山将军参与创建的缅甸共产党（简称缅共），也与执政者不和，“持枪进山”闹起革命，进行武装暴动（昂山将军与缅共第一书记（党主席）德钦丹吞，就如同孙中山与蒋介石一样还是“连襟”关系）；再说缅共，后来竟也分为两个“缅共”：“红旗党”与“白旗党”；又说8888学运，全国轰轰烈烈掀起“反缅甸社会主义路线”热潮，奈温的27年执政即将结束，“民主之曙光”即将出现之际，这些造反派却又再次四分五裂，纷纷出来“邀功居功”闹成一片，有被奈温推翻的吴奴高声呼喊“自己才是永远的总理”、有奈温时期的国防部长昂基将军也出来亮相、更有自称为学生头目的敏哥奈（后成立8888组织至今）号称一切在掌控之中......然后军人的枪声一响，却又四散而逃......

缅甸的历史就是这样，总是一片散沙，凝聚不起来。当然中国也有“合久必分，分久必合”之说，但是缅甸似乎“分得多，合得少”，“散得多，聚得少”！

要“凝聚成一股‘合力’，去争取更大的胜利”，谈何容易！