冬青 子惠 译

{内容提要}：

    本文译自吴努著《缅甸一一五年沧桑岁月》（缅文）一书的第十四章。

    由于徳钦党内少部分人粗暴对待克伦族人，使克伦族与缅族人之间关系紧张，给克伦族人造成凡是德钦党人都是坏人的印象。德钦党高层领导人，尤其是翁山将军和德钦丹东等，他们意识到这一点，就在克伦族领袖中作了大量的工作，使克伦族高层领袖们认识到克伦族与缅族人之间的友好团结，在当前的抗日事业中是多么重要，经过他们不懈的努力，取得了克伦族人的理解和谅解，促成了与克伦缅族人的友好团结，从而促进了各民族的大团结，为反抗日本法西斯，最终把日本法西斯赶出缅甸国土，打下良好基础。

    德钦党高层领导人中，尤其是翁山将军和德钦丹东等，他们深入到克伦族人地区作了大量深入细致的工作。英国人已离开，管治权仍还没有移交给缅族人的过渡时期内，在伊洛瓦底江三角洲地区，由于少部分德钦党人粗暴对待克伦族人的野蛮行为，造成克伦族人把凡是德钦党人都是坏人的印象，一棍子将所有德钦党人打成坏分子。所以，翁山将军和德钦丹东他们所事的克伦缅族人友好团结工作，碰到许多困难和阻力是可想而知，局面并不容易打开。

    关于开展克伦缅族人的友好团结工作始于军事管制时期。

    缅甸政府邀请珊西波博士、苏巴宇、曼瑞吞伽、曼巴庆、波德浓博士、鋭博士等克伦族高层领导人到仰光来，这是德钦丹东等待很久的这个良机终于到来了，按照他的安排请他们出席参加我缅人贫民协会的茶话会。在这个茶话会上德钦丹东等高层领导人们……

    「我们对部分德钦党人粗暴无礼对待克伦族人的行为深感痛心，并表示真诚道歉！致所以会造成如此情况，主要原因是他们的领导人当时在狱中，没有人监督所造成。目前缅甸正面临生死存亡的关键时刻，唯一的依靠是我们大家团结起来，为了克伦缅族人的友好团结，我们正在准备开展这方面的工作……」

    怀着一颗真诚的心，公开承认错误并致歉，使克伦族领袖们很大的震动。当初他们把德钦党中央领导层也认为跟一般德钦党人一样的坏分子，但是经过亲密接触，又听了上述一席肺腑之言后，使他们感到十分惊奇，克伦族领袖们也把他们的看法和心中的感受公开表达出来。

    克伦领袖之一的波德浓博士说，在伊洛瓦底江三角洲发生的克伦缅人事件，并不能怪罪缅族人，是日本人逼迫他们要如此做的结果。所以原谅了缅族人，谴责了日本人。从当天开始，我们找到了一条克伦缅族人友好团结的路子，并继续开展下去。发挥重要作用的克伦年轻人跟他们经常举行饭局或茶话会，加强构通交流，增进彼此了解，促进团结。

    在开展克伦缅人友好团结事业中，翁山将军和德钦丹东紧密配合。翁山的个人魅力，获得大家的尊敬和信任；德钦丹东善于周祥计划安排，又肯吃苦耐劳，有坚韧意志做好每一件事。在抗击日本法西斯伟大事业中，克伦缅人友好团结工作取得显著进展，靠的是吸铁和精明头脑不懈努力的结果。

    在我们准备前往伊洛瓦底江三角洲开展宣讲三项重要内容之前，德钦丹东提醒我一定要尽最大的力量做好克伦缅人友好团结工作。我们要宣讲的三项重要内容，即一、我们的政府；二、我们的资源；三、我们的战事等。

    到了勃生，前往珊西波博士居住的三尊佛村（意译）安排克伦缅人友好团结宣讲事宜。此时令我回想起当天在三角洲碰到日本军队最高统帅勒普阵宁阿尼耶上将发生的事。日军最高统帅当时从兴实塔前往勃生巡视，他下榻的地方位于前往三尊佛村的路途中，他邀请我们一起去饮茶，我们才有机会到他府上暂停一段时间。大家坐下来后差不多有半个钟都由他一人说个不停。在他讲话的语气中带有挑衅的言词。

    他说：「缅甸在战争中没有给予日本任何帮助，倒是满洲人给我们很大帮助。你们缅甸人讲 了很多废话;这个时候你们又出来到处演讲，是在浪费时间，我们要的是工作，不是讲废话⋯」等等，讲了个没完没了，乱讲一通。于是，我也忍不住强行插话……

    德钦努：「你到缅甸有多久啦？⋯」

    阿尼耶：「有一年时间。」

    德钦努：「你是从那里调来的？」

    阿尼耶：（由于我忍不住插话，他感到恼火）「满洲国。」

    德钦努：「所以，你只知道满洲国的事。缅甸在战争期间给予日本多大帮助，连依达上将亲自在东京也承认这一点。」

    阿尼耶：（带着生气的口吻）说道：「你们说帮助，帮什么助？叫你们开公路，你们不开；叫你们建桥，你们也不建，这叫帮助吗？你们缅甸政府只会说一大堆废话。」

    德钦努：「怎么样才可以真正帮到你们？是你们日本人到处在阻扰并且加以干涉，如果由缅甸政府自主来做，是可以帮助做许多事的。」

    阿尼耶：（他十分恼火，用脚后根用力顿地板）「听住！我讲话不许你插嘴。你可要知道，巴茂博士差不多是我的儿子辈，叫翁山将军到我这里来，你也不必无谓的到处演讲。

    你敢打战吗？若你敢打战就到我这里来，我会教你如何打战……」

    老头子说着说着心情平静下来之后又装出一幅笑迷迷的嘴脸，要说他是疯子也难，若要说是好人就更加难，令我十分难受！讲话之后大家一起饮茶，看来好像是他的身边护卫，汉雀说道：「德钦努，请你不要生气，别把老人家的一番话放在心里，他并非有心，而是他常常会这么说的……」在老头子面前他这么说，老头子也喜皮笑脸的看着大家。

    德钦努：「不要紧！老人家就是这样，年轻人是要原谅的！上将阁下，您不来仰光玩玩吗？」

    阿尼耶：「我现在还不能去（微笑着）。听说，貌伯阵要来巡视，我在这里等候他呢！」

    跟随我们一起的德钦鲁吞气得说不出话来，还流下了眼泪。

    回到仰光后我们想法了解老头子的身世。原来他是一位精通战术又是英勇善战，但是脾气特别暴躁的军官。如果不顺他意的话，还把他部下军官用绳索捆绑吊起来毒打。知悉以上这些事后，我们当时没有被他捆绑起来鞭打算是幸运了！

    珊西波博士以及三尊佛村的克伦族人村民和高层领导人们聚集到学校聆听高僧诵经。正当在仰光克伦缅人友好团结工作开展的轰轰烈烈之际，翁山将军和波勒耶等缅甸军队领䄂们也曽到上述村落巡视开展友好团结之旅，我们去到上述村落时，该友好团结工作正在顺利进行之中……

    跟我们一起前往的克伦族领袖苏巴宇说道：「德钦努，过去这些地方除了徳钦党人外，不允许任何人来这里⋯」使我们深深体会到翁山将军、波勒耶和德钦丹东等开展的克伦缅人友好团结工作任务是如何重要和繁重！三尊佛村的村民们也像其他缅甸村落的村民一样，十分贫困，有的不够衣服穿；有的吃不饱肚子，吃不饱穿不暖的现象普遍存在；有病没有得到很好医治。克伦领袖苏巴宇所说的嘴巴套住竹篓的两头牛的状况，看了该村民的情况也深有体会。当两头牛在搓谷物时，怕牠们食谷物，所以要用竹篓套住牠们的嘴巴，眼看种出来的稻谷而不能吃，到时给地主全部收了去。即便如此，把牠们放出来后，牠们却到田垄边磨利牛角又斗了起来。

    缅甸自然资源丰富，可供克伦、钦、卡钦、掸、高山族、缅甸等各族人民吃不完、穿不完、用不完。但是，今日缅甸各族人民却处在忍饥挨饿的境地，为了缅甸各旅人民吃饱穿暖，建立美好家园，我们唯一依靠的是团结一心，艰苦奋斗，不懈努力，我们怀着一颗真诚的心，向克伦族领袖们宣讲友好团结的道理。我们又到了渺铭附近一个名叫实康支的克伦村落，村民们好像久别重逢的亲人一般，彼此之间特别亲密。上午他们热情地招待我们吃中午饭，经过我们再三要求，我们用带来了的饭菜再招待他们，最后我们依依惜别克伦族村落。

2018-04-30

编译者加注：

    （1）缅甸人口：据2006年官方统计数字显示，缅甸全国约有5500万人口，其中85%为虔诚的佛教徒，僧侣约占40万人。缅族为主体民族，约占65%，克伦族约占8%，掸族约占7%。此外，还有克钦、克耶、孟、勃欧、若开等民族。每一个民族都有自己的语言和风俗习惯。

    （2）克伦族（亦译吉仁族），该民族初期居住在东吁东北的山区，后又移居伊洛瓦底江三角洲勃生的西北部。克伦族的男子不是穿沙笼的，他们像是中国人及掸邦人一样穿长裤。克伦族本来是没有文字的，自第二次英侵缅战争（即公元1852年）之后，他们才采用缅文字母拼成克伦文。