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村民把湖上漂浮的水草、浮萍、藤蔓植物等聚集起来，在上面覆盖湖泥，就可以种菜了。

马剑

相较于周边热门旅游国家，缅甸显得有些低调，茵莱湖更是少有人知晓。到缅甸旅游的人，目的地也大多是故都仰光、古城曼德勒、佛城蒲甘，会自动略过中间那片一望无际的湖水。大概也正是这个原因，茵莱湖得以保持当初的那份宁静与闲适，犹如一片世外桃源，让人难以忘怀。

漂在水上

茵莱湖位于缅甸北部掸邦高原的良瑞盆地上，是缅甸第二大湖，湖面海拔970多米，三面环山，来自东、北、西三面的溪流注入湖中，向南汇入萨尔温江。虽地处亚热带，但由于海拔高，湖面上凉风徐徐，碧波荡漾。

茵莱湖周边的旅店主要集中在良瑞镇上。说是个小镇，不如说是个小渔村，除了两条土路贯穿全镇，几乎看不到像样的道路。主干道上有市场、银行、餐厅以及药店，走上一刻钟就可以逛完整个小镇。住在这里的居民多半从事服务业，对他们来说，真正的家在不远处的水上。

茵莱湖上分布着大大小小100多个自然村落，每一个村落都将屋子用多根柱子高架在水面之上，很像国内的吊脚楼，家家户户彼此相邻。若想走亲访友，小孩子可以直接跳进水里游过去，大人出行则要靠船。在这里，船就像陆地上的汽车，是当地人必不可少的交通工具。

常年在水上，这里的大人小孩几乎人人都能娴熟地驾驭各种船只，无论木船还是汽艇，到他们手上，统统如玩具一般。每个家庭少则共用一条船，多则人手一条船，“吊脚楼”下柱子之间的空隙，也就成了“停船场”。若是距离太远，或是老人身体不便，还有“公交船”可供选择，那是一种可以坐三四十人的大船，在湖上各个村庄之间来回穿行。

湖上没有“交通管制”，反倒秩序井然，各种形状、大小不一的船自由穿行。每当交错时，船上的人总要挥挥手，相互打个招呼。听当地人讲，这里几乎从没发生过交通事故。

茵莱湖上不只有水上村庄，还有水上工厂、水上学校、水上市场、水上商店、水上寺庙……大多陆地上存在的建筑类型，在这里都加上了一个水字，组成了一个功能齐备的水上世界。

长颈织女

坐船一日游是当地的固定旅游项目，游客既可以领略湖光山色，又可以感受坐船的乐趣。游客通常可以在旅馆订一只长尾摩托艇，也可以到岸边找船家直接协商。作为散客，为减轻负担，我在岸边与两个来自英国的女孩一起合租了一只长尾摩托艇。

所谓长尾摩托艇，是一种形状细长的木制船，船身大约有四五米长，最宽处也不到1米，船中间安放了三四个小木椅座位，配有救生衣，船尾装有小型驱动马达。我和两个女孩按照各自体重先后坐好，只见船头高高翘起，如若我们再压低一点，湖水就要漫进船里了。看似不起眼的小摩托艇，一旦起动，便犹如离弦之箭一般，两个女孩子着实有点惊吓到，发出了欢快的尖叫声。

小船飞速向前，一条长长的水花被甩到身后，湖面上潮湿的空气让人倍感凉爽。如果还不够尽兴，把手往下一垂，湖水便触手可及，好不惬意。天空蓝得出奇，朵朵白云如棉花糖一般。几只飞鸟急追着摩托艇，在上方盘旋，不时鸣叫着，似乎抱怨我们打扰了它们捕食。

船夫是个50岁左右的中年人，他边向我们介绍茵莱湖的历史，边推销当地特产。在他的带领下，我们在湖上逛了好几个手工作坊，有打铁作坊、卷烟作坊、首饰作坊等等。

给我留下最深刻印象的是一个织布作坊。船夫把我们带到了一户人家，四五个穿着民族服饰的女子正在织布机前劳作，看到有游客到访，早就习以为常的她们向我们微微一笑。她们的样子实在令人过目不忘：脖子套了一层又一层铜圈，脖颈比常人长出1倍左右。作为游客，虽然猎奇心理被满足，却感觉很不舒服，担心她们的脖子随时会折断。

她们是巴东人，俗称长颈族。我们了解到，她们从5岁起就戴上铜圈，随着身体长高逐层增加，成人后长度才固定下来。“会不会很疼？”我们问。“开始的时候会，现在已经没有感觉了。”一个年纪偏小的女子说道。

另一个女子通过手势表达希望我们购买她们的纺织品。我的一个同伴买了一条围巾，价格不算贵，算是略表心意。

离开后，船夫告诉我们，别看从小被迫拉长脖子，她们可并非如我们想的那样不开心，这一独特形象使得这些女子成为当地旅游界的宠儿，其收入远高于当地普通居民。

佛寺与猫

茵莱湖上还有很多寺庙。在缅甸这个近九成人口都为佛教徒的国度，在大多数家庭的生活摆设中，可以没有电视机和电风扇，但绝对不能没有佛龛。据说，当地每个男子到了一定年龄都必须出家当一次和尚，只有如此，还俗以后才能够享有结婚的权利。出家时间通常为几个月，在这里，出家容易，还俗更容易。

擦肩而过的小船上，常能看到身披袈裟、手持遮阳伞的僧侣。村民遇到他们时，总会双手合十，投去虔诚的目光。

彭都奥寺是茵莱湖上最大的寺庙，也是当地佛教徒心中最神圣的寺庙。寺中有5座贴满了金箔的小佛像，相传是蒲甘王朝的一位国王带来的，至今已有超过800年的历史，被层层金箔覆盖之后已经看不出本来的模样。

不过在游客眼中，名气最大的是猫跳寺。其名字源自一个意外。据说，寺庙里一位老僧人在参悟佛法时，看到身边跃起一只小猫，便突发奇想开始训练在寺庙里游逛的十多只小猫跳圈。训练效果不错，消息也不胫而走，游客纷纷前来参观，小猫们从此名声大噪。不过，我到访的时候，并没有看到猫跳圈的表演，只看到几只灰白相间的猫懒洋洋地躺在寺庙地板上晒太阳，任由游客们拍照，似乎早已习以为常。听寺里僧人讲，这几年猫已经到了退休年龄，基本不再表演跳圈了。

大概是猫跳寺太过有名，人们反倒忘记了它的本名——纳颇僧院。从外观上看，寺庙就是湖面上一座相当普通的木结构建筑。它是茵莱湖区域最古老的寺庙之一，建于19世纪50年代末，寺庙收藏有掸族和阿瓦风格的铜制佛像，也有古董级的金身佛像。

寺庙走廊正对着茵莱湖，夕阳西下时最适合坐在这里欣赏湖光水色，只是一旁的噪音多少有些煞风景。可能是慕名而来的游客太多，又或者这里本来就是当地人最常来的地方，走廊的两侧如今已经可以媲美一个小镇的市场了。除了当地的手工艺品、特色服饰外，更多的是各种日常生活用品，在走廊两侧摆得满满当当。对当地人而言，再美的风景，大概也不及生活的琐碎要紧吧？

湖面在变小

茵莱湖里生活着几十种鱼虾。清晨，开阔平静的湖面上，几十条捕鱼的小木船开始了一天的忙碌。当地渔民多是因有着独特捕鱼方式而闻名的茵达族人，其特征是单脚划船捕鱼。头戴斗笠的渔夫单脚站在船尾，另一只脚夹着船桨下部，同侧腋窝夹着船桨顶端，自如地摇动船桨，掌控着船身方向。如此一来，渔夫就可以腾出双手，随时扣下捕鱼的竹笼，其动作娴熟如行云流水。

除了捕鱼，当地村民还会种菜。茵莱湖上有许多漂浮着的“土地”——村民把湖上漂浮的水草、浮萍、藤蔓植物等聚集起来，在上面覆盖湖泥，就可以种菜了。“土地”下部并不与湖底相连，而是随着水面浮动起起落落，有的甚至还可以像船一样划动，当地人称其为“浮岛”。

为了防止“土地”流失，村民们会用很长的竹篱将其固定住。远远望去，就像一片稻田。听当地人讲，为了保护茵莱湖的水质，种植浮田的村民坚持不使用任何化肥，导致农作物产量不高，品种也十分有限。不过当地人并不在乎，在他们看来，恪守茵达族人祖先的操守、敬畏自然，才是最重要的。

村民大多可以通过捕鱼、种菜自给自足，加上渐渐兴盛起来的旅游业，他们能有不少额外收入。但当地人对挣钱这样的大事，似乎既关心，又不那么关心，他们将大部分收入捐给了寺院。对他们来说，生活是否幸福并非在于所得多少，而是付出了多少。

随着气候变迁，如今每到夏天枯水期，茵莱湖水面都会大幅下降，湖边沿岸地区会出现干涸现象。游客日渐增多，也挑战着环境的承载极限。“现在的茵莱湖水面面积不到鼎盛时期的一半，湖水也逐渐变浅。”船夫告诉我，当地人经常到寺庙祈祷上天能多下些雨，保佑茵莱湖。

来源：2020年9月30日出版的《环球》杂志 第20期

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