雏鹰腾空 各领风骚

——介绍四位缅华80后诗人

林枫

　　2012年2月25日，四位缅华80后诗人，在《缅甸新文学》网成立了一个叫《五边形》的诗文组合。他们是：

　　1、老大《方角 吉儿》，男。圈内对他的评价是：四平八稳，思绪沉着。不愧为大哥。他现在缅甸仰光；

　　２、老二《转角 段青春》。女。圈内评价：百折不挠，柔肠百转。现为新加坡新锐女作家；

　　3、老三《号角 王崇喜》。男。圈内评价：最有活力，吹响号角。现在台湾。

　　4、老四《奇角 黄德明 阿奇》。男。圈内评价：奇峰突出，千奇百怪，永远不认输。现在马来西亚。

　　　四位天各一方的缅华文坛的后起之秀，从这一天起，相约不定期写现代诗发表在网站上，互相学习，切磋诗艺，为缅华华文诗坛添砖加瓦，争光争气。这些天，他们在网站掀起一股“诗的风暴”，你来我往，佳作连连。那盛况就像刘三姐漓江对歌，惹得我兴奋不已，欢呼叫好！于是手痒难挡，不揣冒昧，从中挑出四篇（每人一篇），为他们写短评。

一、“缅去种种”的仰光

仰  光

《五边形》方角 吉尔儿

 你尝到苦黄 落一半的夕阳

是文明自残留下的疤

上了愁样的金光

不要忘了

 那是被摧毁的价值

悼唁信念的丧

让城外的砖瓦

重新包装

上个世纪吻过的花梨香

在不停分裂的音道上

 现实指引了归来的去向

声声再

 不怯场

绿妆黯魅苏姬唱

缅去种种

仰 光

《林枫点评》：仰光，一座佛光四射，宁静休闲，举世闻名的佛国大都市。如今，在诗人的眼里却是另有一番让人唏嘘感叹的景象。金黄的夕阳成了“苦黄”；佛塔的金光是“愁样的”；“城外”“重新包装的砖瓦”，是“悼唁信念的丧”！连“花香”，在诗人的嗅觉里，也是“上世纪吻过的”；耳边听到的，是“不停分裂的音”...最令人回味无穷和拍案叫绝的是诗的最后一段：声声再/  不怯场/绿妆黯魅苏姬唱/缅去种种/仰 光    “苏姬”是缅甸著名民主人士“昂山苏姬”，她一身“绿妆黯魅”打扮，“不怯场”地“声声再”“唱”。唱什么？当然是民主之歌！最后一句，佛光照耀的“仰光”，在诗人眼里已经被“缅去种种”！可谓余音袅袅，余韵无穷！全诗一韵到底，朗朗上口，遣词造句之精当典雅和绝妙高超的隐喻艺术，让人不得不佩服这位年轻诗人的才华！其中，诗外对缅甸现实暗讽、咏叹，尽在不言中！

二、长发飘飘的《哪个方向，才离你最近》

哪个方向，才离你最近

转角 段青春

当你走了

变成雪白的云

我在绿茵看你   听你

当我来了

阳光照红我的长发

请告诉我

哪个风筝

才离你最近

夕阳歇在旧时的岸边

在我从此的梦里无期停驻

一杯可乐

一张书笺

等夜阑上空

飞来一只燕子

带来绝对静默的勇气

夜黑的时候

请低低飞成边草雾霭

我在夜下看你   听你

当你走了

从此变成白白的云

我将它谱成歌谣

回响在日子老去

坐在离它最近的地方

看你   听你

请在静静高处

停留一个够我遥想的距离

——转角。《五边形》

2012年2月25日《五边形》成立，是一个特别的日子，今日每人一首纪念。

《林枫点评》：《转角 段春青》的这首《哪个方向，才离你最近》，在我看来是首思念诗。“你走了”，“变成雪白的云”。“我来了”，“阳光照红我的长发/请告诉我/哪个风筝/才离你最近/”而“我”“在绿茵”、“在夜下”、“在离它最近的地方”——“看你   听你”。“请在静静高处/停留一个够我遥想的距离。”在这里，“你”，可以解读为“亲人”“故乡”。西谚有云：一千个读者眼中，有一千个哈姆雷特。读者是可以根据自己读诗时的感受去体会。而我从诗中，读出的是，一个长发飘飘的姑娘，在“夕阳歇在旧时的岸边”，思念那个“在我从此的梦里无期停驻”的“你”！至此，一个背井离乡，心绪落寞、心乱如麻，柔情似水的异乡人的形象“立”起来了！

三、素净淡雅的《剪燕》

剪燕

《五边形》号角 王崇喜

山风徐徐摇曳着金秋的旗帜

在你来的路上

我早已敞开窗儿

盛情地迎接  远道而来的你

请

驻进我的陋室里吧

筑个家  在梁上屋脊  

这是  至高无上的栖息

在  没有你与我共度的季节

好叫我  有个思量的余地

庭院深处

有我亲手栽种的花草一隅

忙碌之余

莫忘了  到此歇息

顺便

用你的润剪

修一修庭前的瘦叶柳枝

剪一剪花园里的枯藤败絮

2012.2.25   号角

《林枫点评》：首先，我注意到，《号角——王崇喜》的诗，都有一个古典而美丽又切题的标题。比如《剪燕》、《来者》、《此去经年》。这让我对这位年轻的诗人增加了几分好感！

　　燕子，羽毛黑色，嘴边羽毛和脚部呈橘红色，腹部白色，喜欢在民居房的角落或民居房的灯泡上方打窝。每年春暖花开季节，燕子从城市民居家里的巢中起飞，一路向北，回归故乡。故《乐府诗集》里有“秋去春还双燕子，愿衔杨花入窠里。”

　　自古以来，燕子在中国诗人的眼里，百唱不衰。因为它的尾巴像剪刀，于是就有了“剪燕”的美称。不少女孩子，就被父母起名为《春燕》。但这里，诗人别出心裁，写的是《秋燕》。

　　诗一开头，诗人把“山风徐徐”形象比喻为“摇曳着金秋的旗帜”。起句不凡！接下来，诗人“敞开窗儿”“盛情”迎接“远道而来”的“剪燕”。诗的第二、三节，具体描写诗人对燕子的“盛情”，“请”燕子在他的“梁上屋脊”，作“至高无上的栖息”。“至高无上”四个字，用得好！“盛情”之深，由此可见！最后一节，是诗人与燕子的温馨对话，他请燕子“用你的润剪/修一修庭前的瘦叶柳枝/剪一剪花园里的枯藤败絮/”。用“润”、“瘦”、“枯”、“败”来修饰燕尾、树叶、藤絮，颇具匠心！整首诗就像一幅素净淡雅的水墨画。

四、奇峰突起，别开生面的《菩萨的土》

《菩萨的土》

《五边形》诗歌组合 奇角 黄德明 阿奇

在我的夜里，我一直有一个梦

我看见城下的古庙就要在一棵将要变成

石头的树下随着沙的声音倒塌

菩萨的脸裂开，伸出一双奇形的手掌

它试着把野草的头发往肚里拉

然后风吹了，雨落了，雷光石火

然后菩萨的身体变成灰，只留下一张口

马鹿，燕子，海水和土

都从里面爬出

那是我一直梦见又不敢面对的地方

有时候女巫会在捆绑着星光的彩带上跳舞

月亮的舞

在我的夜里，我一直有一个梦

一个败了的城子和一个哑巴的女巫

守着一个变形的菩萨

    《林枫点评》：奇角黄德明阿奇的这首《菩萨的土》，是《五边形》诗歌组合里最“奇”，最现代，最难解读的诗。先让我们从诗面上试着解析一下。诗人作了一个奇特怪异的“梦”！梦中：“古庙”“石头”“树”“沙”“倒塌”；“马鹿，燕子，海水和土”从“菩萨”裂开的“口”中“爬出”。然后，又是“女巫”“在捆绑着星光的彩带上跳舞/月亮的舞”。诗的最后一节，诗人总结他的“梦”是，“一个败了的城子和一个哑巴的女巫/守着一个变形的菩萨”。我得承认，这样纷繁奇崛的想象力，让我佩服！这让我想起李金发——那位30年代现代象征派诗歌之父。当年，朱自清曾经这样评价李金发：“他的诗没有寻常的章法。他要表现的不是意思而是感觉和情感；仿佛大大小小红红绿绿的一串珠子，他却藏起那串儿，你得自己穿着瞧。”对此，博学如胡适，则干脆说李金发的诗是“猜不透的笨谜”。但周作人却慧眼识珠，高度评价李金发说：“你的诗是国内所无，别开生面的作品。”

    我和阿奇探讨过他这首诗。阿奇说，他的诗是想表达“一种野心”和“世界就掌握在我手中”的意味。我默然，想起毛泽东的一句名言：“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，好像早晨八九点钟的太阳。”因此，我要说，阿奇，你就大胆地尝试吧，我支持你！我年轻时，在写作上缺的就是你这股“不服输的劲”。

2012年2月26日—28日

于昆明文瑞书斋