林清风  张平 编译

缅甸著名作家、资深报人、翻译家卢督•杜阿玛在她所著《聚宝之城一—曼德礼》（缅文）一书中，其中有一篇介绍有关《瑞恩彬大寺庙》的史料中，作者在文中告诉我们一段鲜为人知的史实。作者指出，该寺庙的施主名叫吴锡贤（音译），原来是一位来自唐山的中国人，祖籍是中国云南；而女施主名叫杜花（音译），是缅族人。她是贡榜王朝蒲甘曼（1846/1853）王后的胞弟岑尾申（YAM丅H丨N）侯貌貌枝的千金。吴锡贤与杜花于缅历1235年结婚，并育有一男二女。

祖籍中国云南的吴锡贤于缅历1251年在曼德礼从商发财致富后，就在曼德礼市郊特温区购置一处大园圃，并于缅历1257年在该园圃内建一座大寺庙，于缅历1261年竣工。吴锡贤在该大寺庙内为女儿玛申（音译）举行隆重的穿耳仪式后，将这座园林式的大寺庙举行布施洒水礼后敬献给他们所敬仰的高僧，并以高僧的法号命名为瑞恩彬大寺庙。

一百五十年前一段鲜为人知的真实故事中，使我们领悟到缅族人为何唯有对华人及其后裔昵称为“瑞苗”（即亲戚之意）、“胞波”（即同胞兄弟之意）的缘由。华人移居缅甸已有悠久历史，不仅与缅族人结成深厚的情谊，还与当地人民有着血缘关系，即华人与缅族人有亲戚关系。缅华侨史学者普遍认为，华缅通婚至少也有二百多年的历史，一百五十几年前的这一段被尘封的真实故事，也证明了这一点。

以上史实显示：

一、一百五十年前华缅己结成通婚之谊。

二、华侨先辈发迹富户捐输巨款筹建寺庙，表明在宗教信仰方面的认同，以及尊重当地的风俗习惯。

三、老一辈华侨华裔中的许多人能力足当地，与当地人民和睦相处，文化方面也处于几乎交融贯通的地步。

再说，瑞恩彬大寺庙是一座园林式木质结构建筑，在缅甸的木质结构建筑领域，贡榜王朝（1752/1885）蒲甘曼统治时期达到了巅峰。该大寺庙分为戒坛、亭榭和僧院等三部分组成。高超精湛的木雕艺术和木质结构建筑，给后人研究这一时期古代建筑艺术留下最可宝贵的历史遗产。该大寺庙的四周被茂密而高耸入云的林木所包围和覆盖，也许是它的隐蔽性的缘故吧，它没有被毁于二战时期日本帝国主义军机的狂轰滥炸而完好无损地幸存下来。

注：本文主要参考卢督•杜阿玛着《聚宝之城—曼德礼》（缅 文）一书。1993年11月第一版。

说明：以下这一组瑞恩彬大寺庙照片是由陈富强先生提供的。