作者：陈一阳

    缘起：今天端午节。想起近年看到有不少朋友转贴，说有专家认为五月初五是“毒日”、是祭祀屈原、伍子胥等“悲壮的日子”，所以“不能互祝快乐、只能互致安康”。我想，有必要为端午节“正名”，乃作此文。

    1、农历五月初五端午节，时值仲夏，在许多地方是车梅雨季节，今年前段时间雨水特多，古人也早已认识到此时“五毒尽出”，容易滋生各种疾病。那么，能否据此而说端午节是“毒日”？

端午节也确实有纪念屈原伍子胥等““悲壮忠君爱国者”的传统传说，那么，能否据此而说端午节只是“祭祀”的节日？

    一一能否认为端午节是所谓“毒日、祭祀日”而只能互致安康”？

    2、端午节源远流长，曾有许多别名：如端阳节、端五节、重五节、天中节、五月节、、夏节、龙舟节、浴兰节、昌蒲节、男儿节、女儿节等等。

    黄石先生1963年所著《端午礼俗史》说：端午节如涓涓之水，发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为江河，唐宋纳百川而成湖海。

    一一所以，端午节绝不仅仅只是所谓“毒日”，“癸祀悲壮人物”的内涵，而有更深的意义在。

    3、为什么农历五月初五要称为“端午节”？

    一般的解释，“端”是“初始”、“午”与“五”相通。我认为，这只是表象。其实，古往今来，没有什么人称初一或初九为“端一”、“端九”的，为什么偏偏称五月初五为“端五、端午”节？

    我想，“端”还有“端正”的意思，这应该是五月初五之所以称为“端午节”的最重要的内在原因。

    因为在绵延多日的梅雨天乃至洪水泛滥之后，“五毒尽出”、许多东西也发霉了、许多人也感到烦闷也容易生病了，而且还常常要抗洪救灾，那么，怎样才能比较“安康”呢？

    一一最重要的就是要“端正”人的心态，振奋精神，就是要高扬正气、洁净身心、焕发青春、团结奋斗。这才是端午节的最重要的意义。

    4、端午节的习俗，各地各国会有各自特色，但最普遍的风俗习惯，主要有三：一是沐浴，二是包粽子、吃粽子，三是赛龙舟。

    这三大风俗充分体现了端午节的根本精神。

    5、端午节一大风俗是特重沐浴。《大戴礼记》：“午日以兰汤沐浴”。因为端午时值仲夏，梅雨季节，是疾病尤其是皮肤病多发之时，提倡诜头沐浴，洁净身心，驱邪避毒，扶正祛邪，这也是端午节古代又称沐兰节的原因。我想，端午节提侣洗头沐浩、洁净身心，也正是中国传统文化非常提倡“正心诚意修身”的一个具体体现。

    6、端午节第二大风俗是包粽子、吃粽子。以往解释是因为屈原投江，人们为免鱼食其身而以粽子投江喂鱼而成传说。我想，应该更新“粽子”的中象征意义了。

    我认为，“粽”，谐音“中”、“忠”、“宗”、“众”。五月初五，“五”在中国传统文化里，就是居“中”之位、居“尊”之位（如“九五之尊”）。纪念屈原乃因其“忠心爱国”。而“宗”者，有“祖宗”、“宗法”及现代“宗旨”之义也。“忠心爱国”、“光宗耀祖”与抗洪救灾保家卫国须“众”也。而“众”者，需要团结才有力（粽子以糯米豆子为主竹叶荷叶来包裹串连，即有“众子孙联合团结集中成众”之意）一一所以“粽子”就应有这样的丰富的内涵在。

    7、端午节第三大风俗、也是影响最大的风俗就是“赛龙舟”。

    赛龙舟也最能体现端午节的根本精神。端午节，又称“端阳节”，而“龙”乃中华各民族综合性的图腾，“午”五行为阳火而肖“马”。所以，赛龙舟，几十位青年男子齐心合力赛龙夺锦，正是端午节最应提倡的根本精神一一“阳刚正气”、“焕发青春”、“龙马精神”、“团结奋斗”的体现。我想，正是这种精神，端午节才可以也称之为“男儿节”（日本就是把端午节又称为“男儿节”）。中国“阴盛阳衰”久矣，所以更需高扬端午节的根本精神！

    8、要高扬端午节的根本精绅，应该超越“屈原”这样“忠君爱国”而又怀才不遇的“离骚”情结。这个情结，是在唐代魏征提倡之后才成为习俗的。我想，端午节，还有一个别名，叫“天中节”，一一人们不是常说“人在做、天在看”吗？随着“中国文艺复兴”，我们是否应该提倡“天行健而君子自强不息”的精神？我们是否应该提倡“大禹治水”的精神？我们是否应该提倡赛端午节应有的“高扬正气、洁净身心、焕发青春、团结奋斗”的精神？

    9、而现在，赛龙舟已经开始成为国际竞赛项目，希望端午节的根本精神，在世界发扬光大。

当然，赛龙舟不仅仅是国际体育竞赛项目，在现代社会，它应该成为广大民众喜闻乐见热情参与的“爱自己的家乡、爱自己的祖国、爰自己的社区、爱自己的企业、爱自己的团队”的狂欢节！

祝大家端午节安康、快乐！

    （写干20l6一6一9端午节）