作者:新彪尊旺登。

译者:丘文

（五）家庭手工业——树皮染料

机器纺织品还没进入缅甸之前，缅甸民族用国产棉花，手纺成纱，用手织成布制成衣着。直到今天在广大的农村乡下，还有两虞大的手工纺织机。人们还爱不择手地穿载着手工织的土布。

缅甸棉花“彬尼”棉（一种褐棕色的棉）和红棉（朱棉）才有颜色，剩下的白棉轧，弹，纺后就要染色，过去染色长年多用缅甸本地土法。染纱所用的东西，在”约”地区到现在古老的“妹桃”工艺还广为流传。

为染墨色除了用蓼蓝外，“蒙”果篾齿苏铁果。“鄂赛贝”树莺爪花。篾齿苏铁果像嫩酸子大小，果顶有似皇冠的蒂帽。青绿色。放入脚踏舂中舂至裂成约四掰。在锅中浸水，这锅就叫“蒙锅”。

放入“蒙锅”的莺爪花树干先要化成灰，莺爪树属叢生科，漫生地表上。如果不易找到莺爪的话要用蔴梗代替。搅动“蒙锅”三天后，就会冒泡沫，把要染的纱缕放入，搅过使染色汁均匀地浸入纱线，然后拧干晒太阳，晒干了又再次浸入“蒙锅”提出重晒，这工序要三到四次。有急需而要赶工的话，要在牛粪堆上烘焙。所谓牛粪堆就是把牛粪堆在一起，牛粪堆发出的温度和太阳光的温度相汇加快纱线脱水干燥。

为染成褐色或棕色要用“拍兰考”羊蹄甲树皮。把树皮剁成块泡水蒸煮。要染的纱缕必须同时放入，水滚开时掏出纱綑拧干晒太阳，再次放入煮锅，就这样经过三次工序就可得到理想的颜色。用“拍兰”皮染色的纱织成的布，听说更加温暖。

需要“彬尼”棕褐色却要用“荣考”枫杉树皮。从枫杉树剥下皮剁成片后用水煮，初入锅的水煮剩三份之一时，浸入欲染的纱缕，为要颜色均匀必须不断搅拌翻腾，拧干再浸。

“荣”皮比较容易上色，所以只需一，二水就可以。想要颜色深的话须四，五水次，淡颜色二，三水次就可。想染较倾黄色的“彬尼”，要用椰壳和番石榴叶，椰壳要未见天的幼果壳。先削成条条和砍碎的新鲜的番石榴叶同时放入水锅煮，煮到水三碗剩一碗就要把纱缕浸入。这椰壳和番石榴也易上色，只要一次水就可成色。

（这些染色的办法，得自23-9-86年实彪市贡村哥志温令慈玛钦克意处。）

苏区隆西旧城处得到的“树皮染纱法”，是另类染法；

将要染的纱缕浸三天水，尽可能一天捶打一次，然后再浸水中，浸三天水提出拧干水份就可染色。染纱用的树皮计有；“营玛”树皮，“那贝”树皮，“涛将”揽挂树皮。将其中的一种捣碎，放置铁锅里和水煮，同时置入要染的纱缕，换三次水后就可得想要的颜色。但是只能得到“彬尼”褐棕色。要使“彬尼”色稍为淡些的话，就要放“莺玛”皮，“那贝”皮，“涛将”皮，“荣”皮，“拍兰”皮。（2-11-86年隆西村宇敏奈处得知的方法。）

另一种染纱法叫“尼巴也”。这“尼巴”有“寥蓝和红料放一齐，红料成黑色。”话中的“泥巴”。因而“泥巴”的原名“泥巴西”，一种鸡眼藤属灌木，可作红色染料、。为固定该色素不褪的方法，浸“西彪蒂”油柑水，“攀卡蒂”藏青果汁水及明矶水。

（六）崇重头的习俗

缅甸民族非常崇重头胪。因此底博王被敌人俘虏时用“缅甸头脸偏向西方的时候”为题写过文章。

除崇重头外对长在头上的头发也尊敬地维护珍惜。缅甸妇女和男士都留长发，但在整饰头发上各有所别，妇女用各种方法以花装饰头发。男士对“荣”发髻尽量用包头巾装饰。

贫穷人家男士的头巾是缐被。用缐被巾包头没

有尾端。富豪，官僚，王裔，用的是绸缎头巾，扎后露外的尾端随风飘扬，可分为盖头巾和围扎巾。不管怎样分开穷人和富豪，但对头和头发的崇重却是同样的。因而在用密梳或普通梳子梳理头发后，粘留在梳子上的脱落的头发，清理后要弃於聖洁的地方。有的选择自已的生辰角位丢去。

梳理头发的油，根据本人所属阶层，用最好的最纯洁的油。洗头发也很是被注重。适宜洗头的日子规定在，星期日，星期二，星期六。不宜洗头的日子，星期一，星期三，星期四，星期五。这是依据“长脚鼓响吉仁族生孩子”（蜗丝缔加仁达梅）的宻码的规定。