但是，缅甸政府不想接纳他们，于是战争开始了。即使是残军，他们也让缅甸政府头痛了二十年。缅甸政府在与这支残军几次作战败下阵来后，向联合国控诉：“他们是一支拥有美式先进装备，有着十年军阀混战，八年抗日战争，三年内战经验的部队。”

　　但这支残军的辉煌战绩的开始，仅仅因为要“自行解决出路”，解决生存与温饱的问题。为了生存，他们开始为当地贩运鸦片的马帮护商。3000人马独自面对缅甸政府12000人大军。

　　1950年9月，蒋介石派原第8军军长李弥来到缅北，纠集残部，收编各路武装，成立“云南人民反共救国军”。开始，国军攻势迅猛，连夺云南4个县城。但后来在3个解放军师的包围下，终于落败，再次退回缅甸。

　　国民党残军遭此打击后，再不敢做反攻大陆的美梦，只好一门心思考虑如何在缅甸站稳脚跟，求得生存。经过一年多的休养生息和台湾方面的援助充实，逃缅残军实力增加到万余人，达到了全盛时期。

　　国民党残军在缅北长期赖着不走，且势力不断发展壮大，这对缅甸政府来说，是一个极大的威胁。

　　此时的缅甸军已经和印度达成了协议，决定由印度出兵协助缅甸军赶走国民党残兵。这是一场恶战，国军取得了最后的胜利，但也是惨胜。国民党残兵以不足万余之力，硬是打败了印缅联军。后来联合国决议，国民党余部撤往台湾，李弥要求将老弱病残撤走，主力留下。国民党将老弱病残的约3300名将士撤回台湾，但还是留下了约2500名将士作为反攻大陆的主力基础。但也再没有力量可以反攻大陆了，他们想回大陆，但政府不答应。就这样，在“金三角”有了一支没有祖国的军队……

　　50年代末，我国政府和缅甸政府达成协议，暗地出兵滇缅边区，剿灭残军，但是，此次出兵不是很顺利。一是国民党残部已经在滇缅边区经营多年，又熟悉地形地况；二是解放军出国作战，气候地理不明，补给不足。因此，此次进剿成了追击作战，解放军一撤，残军又回来了。

　　60年代，缅甸、老挝、柬埔寨等国家都先后爆发了共产主义革命运动。缅共和政府军开始了连绵不断的战争。这时候，93师的国军将士为了获得缅甸政府的居留承认，又不得不再次和缅共进行战争。后来，93师剩下的兵员越来越少了，在滇、泰、缅边区，形成了大大小小几十个武装，缅甸政府曾想通过收编国军老兵的方法提高自己的战力，但是93师的将士不愿放弃自己的祖国，不想加入缅甸籍。

　　后来，连年的战乱，没有补给，国民党军残部便集体在“金三角”地区种植鸦片，形成了现在世界最大的毒品生产加工基地！

　　进入80年代，留守滇缅边区的93师的老兵大多已是花甲之年了。他们希望回到自己的祖国，但是，由于种种原因，我国政府没有答应他们的要求，他们只有再次转而请求留居缅甸，但缅甸以上次他们拒绝为由而拒绝了他们的申请。

　　终于，留守滇缅边区近40年的93师官兵，成了一支没有祖国的军队。50多年了，在异国他乡，他们每年还在过着春节、端午、中秋，唱着中国的民歌，讲着中国的语言。为了生存，不得不和缅甸政府军开战、和印缅联军开战、和黑帮开战……

　　扎根金三角的“国军”后代

　　风风雨雨近60年过去了，目前在泰国、缅甸的93师残部已有第三代了。他们大部分居住在泰国北部的13个“自立村”或“难民营”里。有相当一部分人已加入泰国籍，成为了“外国人”。如今近60年过去了，目前在“金三角”地区的93师残部及其后裔大约有6万人之多。

　　最为凄惨的是1950年进入缅甸的国民党老兵。他们大多已是年过花甲，由于没有什么靠山，他们执意不肯去台湾。除少数人贩鸦片、珠宝发点小财外，多数人一贫如洗。当年的伤残老兵年迈无依，每月只领得150铢泰币的生活费（相当于人民币21元4角）。人们经常可以看见他们在村子里沿街乞讨。他们顽固地坚持反共、反社会主义的立场。在他们的营地里，旗杆上飘着青天白日旗，墙上贴着褪了色的蒋介石像。他们骂共产党将其逐到国外，骂国民党不仗义，撒手不管他们。他们故国故乡观念甚深，崇尚和保留着中华民族文化，有着深厚的民族情感。

　　值得注意的是第三代人。这代人五六十年代出生在缅甸、泰国。在泰国北部的夜湛市、夜赛市，经常可以看到一些皮肤较白的男男女女。他们既会讲泰语，也会说中国话，他们中相当一部分是中缅、中泰混血儿，除去少数高级军官的子女可以上大学甚至去美国外，他们多数属于社会下层。他们有的在中文报社当印刷工、校对，有的当店员。第三代人的政治色彩已经不明显了，他们更关心如何去赚钱，如何生活得好一点。

　　近年来，泰国政府加紧了对93师后裔实行“泰化”政策，或许第四代，第五代就会完全“泰化”了。