【缅甸金凤凰中文报讯】又到缅历7月15日，缅甸最重要的节日之一——“解夏点灯节”来临。每逢此时，缅甸这佛教国度里，一连三天，到了夜晚处处一片烛光灯海，尤其是全缅各地数不尽的佛塔，被一串串的小灯、一排排的蜡烛点缀的五光十色，蔚为奇观。

解夏点灯节的由来：佛祖释迦牟尼重返人间之日

在虔诚的缅甸佛教徒心中，解夏点灯节的隆重程度较之于世人耳熟能详的缅历新年泼水节有过之而无不及。信仰佛教的缅甸人民深信每年缅历7月15日的日落时刻，点燃烛光，就能迎接佛陀返回降临人间。

    据《三藏经》载，自三个月前的月圆日起，佛祖应天神的邀请，不动而上升天宫为了报答母亲之恩德而升天。佛祖为天神讲经授课三个月后，在月圆之夜沿着梵天王为他变幻的红宝石走廊从天而降，重返人间。众佛在左银右金另外两条天廊上簇拥相伴，蔚为壮观。

    人们虔诚地秉烛燃灯，恭迎佛祖下凡，故称“点灯节”。历史记载，缅甸的这一习俗始于蒲甘王朝（公元1044―1287年）时期。当时的国王在皇城内搭建一座高高的礼棚，张灯结彩。皇城通往佛塔的沿途亦缀满长龙般的灯盏，以示对至高无上的佛祖礼拜和欢迎。而印度有关信徒燃灯迎佛的最早记载竟远于2570多年前。所以“点灯节”这天应是全世界佛教徒心中的圣日。

    佛祖在天堂讲经期间，所有僧侣要“安居坐腊”，信徒也要避免迁居嫁娶。月圆日释迦牟尼佛下凡日，便是僧侣们解除长达三个月寺内安居的日子，人们的生活也可解除禁忌恢复如常。因此“点灯节”又称“解夏节”。加上月圆日前、后两天，一连三天所有的佛寺、佛塔同民居及街道一样，也装点上华丽彩饰和灯盏。

    据缅甸民间另一种传说是，释迦牟尼佛祖在修成正果后第七年的4月15日（缅历）在印度的舍卫城南门的一棵芒果树下，表演从眼睛、耳朵或鼻孔内同时喷出水与火的双神通，观看的信众很多表演后佛陀突然腾空而去，众信看不见佛陀，就问其子弟“阿那律”，阿那律说：佛陀已前往忉利天，将在那里结夏安居，须经过一夏于7月15日（缅历）再返回人间，佛陀降临地点则在僧迦舍城，于是信众则在缅历7月15日的日落时刻，点燃火把欢迎佛陀降临，就是“解夏日”点灯节的由来。

    此一节日相传日久，至十八、十九世纪的时代，每当缅历7月15日到来时，缅甸国王就在其皇城内搭建一座高大的棚架，于棚架上点燃灯火，同时由城通往大佛塔的路上亦缀满如长龙般的灯盏，以表欢迎。在乡间，民众除了点燃灯火之外，也有放河灯、天灯（亦称之为孔明灯）之风俗。一直延续至今日，点灯节已成为缅甸民众的一年之中，最大的民俗节日之一。

解夏点灯节——缅甸的敬老节

    在缅甸的传统习俗中，每年有四个节日是在晚间燃烛点灯庆祝的，这就是缅历4月15日的“结夏节”、7月15日的“解夏节”、8月15日的“光明节”及12月15日的“拜塔节”。

    每逢解夏点灯节来临，在著名的仰光大金塔周遭，里三层外三层聚满了虔诚礼佛的老少民众。缅甸人笃信，因佛祖弘法解开了天神们对佛经中最深奥部分的理解领悟，大公德使其母亲得以在天堂重生，并与其邂逅相见。所以在缅甸，“解夏点灯节”这天又是“敬老节”，成为向尊长表示感谢的日子。

    在这期间，都是商家难得的销售旺季，其中尤以装满各种礼物的花篮最为畅销。无论从事何种职业，官位高低，年龄大小；无论是城市还是乡村，人们都会在这一天隆重而正式地叩拜父母和长者，敬献礼品，聆听教诲。不少人利用这个难得的机会，对平素一直难以接近的主管、上司和曾帮助过自己的人表示谢意。对方一般是不会拒绝的。不仅如此，人们互为对方向佛祖祈福。

    节日期间，多数政府学校会放假10天。放假前的最后一天，学生们自发组织敬师派对，以求老师原谅自己的顽皮，并向老师抒致谢忱和感恩之情。当然，作为绝大多数百姓信奉佛教的缅甸，解夏点灯节更是人们对僧众的慷慨布施的日子，不少佛教信徒更会无比虔诚地专门到寺庙向僧人布施。

（金凤凰记者实拍仰光大金塔解夏点灯节盛景）