敦親堂史略

编辑:缅华网 文章类型:缅华社团 发布于2012-07-22 12:13:12 共3432人阅读
文章导读 敦親堂史略

 

敦親堂史略

庆福宫供稿

    百家姓是中華民族獨特的傳統文化,宗親會是華人社會獨特的凝聚方式,這種以姓氏為依歸,井然有序的制度,令海外華人,雖離鄉背井,寄人籬下,也能達到聯宗聚族,團結互助,弘揚祖德之目的,共同祖先的概念也便於尋根覓祖,慎終追遠,是以海外華人數百年來,始終能秉承祖訓,敦親睦族,薪火相傳。

    旅緬敦親堂座落於緬甸仰光市十九條街118號,成立于光緒廿六年(公元一九00年)迄今已百有餘年,由呂、盧、高、紀、邵五姓宗親組成,在日本南侵佔領期,曾一度停頓,緬甸獨立后復辦至今,在公元一九五六年因房子破舊不堪,由高萬章先生發起捐款,修築成兩層樓房,而這兩層舊式樓房亦在公元二000年與建築商協建七層樓房,本堂保留一、二、三樓,本堂歷來秉承祖上遺訓,供奉祖王姜太公,堂内“一代王師”匾額至今猶存,每年農曆十月十五日為姜太公誕辰,是日聚會聯歡、慶祝祖王聖誕千秋,五姓宗親聚集一堂,以團結互助,聯絡感情為宗旨,也讓子孫後代易以追宗認祖。

    追溯本堂五姓宗親來源,則天下華人之根大多來自中原河南,普天之下的華人,又莫非炎黃子孫,從周朝起,立自己的姓巳成時尚,每個姓又有一段考據,根據史料記載,炎帝為神農氏,源自姜水,以姜為姓,世代繁衍,他的後裔共分列出四十個姓氏,内中包括呂、盧、高、紀、邵五個姓氏,追根溯源,詳述如下:

    呂姓來源:大禹治水有功建立夏王朝,分封王族,因伯夷(炎帝後代)佑舜帝及大禹,安邦治國有功,被封於呂地(今河南南陽、郡望地名河東)稱呂侯,伯夷及族人開始認邑為姓,因而姓呂。

    高姓來源:商末周初、呂尚(又稱姜尚)也稱姜子牙或太公望,在渭水之濱(今陝西寶鷄縣)垂釣遇周文王,被聘為師,任命宰相,輔佐周武王滅商建周,尊為師尚父,武王分封諸侯,呂尚(姜尚)分封到營丘建立齊囯,史稱姜太公或齊太公,他的後裔呂服,辭官退隱于高邑(今河南禹州、邵望地名渤海),以高為姓,是為高姓第一人。

    盧姓起源:春秋有太夫高傒,深得齊襄公的器重,齊襄公堂弟知母篡位自立為王,但高傒殺知母佣立齊襄公之子為王,因功封侯至盧邑(山東長青、邵望地名范陽)逐以盧爲姓,于是盧氏誕生。

    邵氏來源:戰國末年,諸侯爭霸,秦滅韓、趙、魏、揮兵攻燕,燕囯君召昭公率族眷逃亡,在河南濟源(郡望地名博陵或東陵)隱姓埋名,因秦兵追殺召姓族人,逐改姓氏,為示提高警惕張開耳朵聼消息,在召姓邊加一耳即為邵,是邵姓伊始。

    紀姓來源:紀姓創始人紀侯,原姓姜,乃姜太公後代,被封于紀,炎帝之後建國(山東壽光、邵望地名高陽),子孫以囯為姓,以上係本堂五姓宗親姓氏起源。

    原本在中國大陸,敦親堂五宗姓是呂、盧、高、紀、許,可是仰光敦親堂五宗姓却是呂、盧、高、紀、邵,此中自有因由,有傳言道:當年創辦敦親堂時,許姓宗親早已有自己獨立的會所,是以沒加入,惜事関上輩祖宗事跡,已過百年,歷經滄桑,堂内檔案多失散,無從考究,至於創立本堂的發起人,有說是高萬邦先生,但也無法證實,在五姓人組織的團體中,發起人應不只一人。緬甸獨立后,本堂復辦,第五、六屆理事長呂水此,第七屆理事長高士炎,第八、九屆理事長呂振汰,第十屆理事長盧德堂,第十一至二十二屆理事長呂振臏,今屆理事長高漢德,每屆理事長皆是名聞一時的社會賢達,尤其呂振臏除歷任本堂理事長外,又是現任旅緬福建同鄉總會理事長,衆望所歸,實為本堂之光。五姓同氣連枝,相扶相擕,共謀福利,歷經百年仍枝繁葉茂,生生不息,可喜!可頌!

 


 
0
0

Comment list 共有 0 条评论

暂无评论

联系我们

邮箱:mhwmm.com@gmail.com