作者：Maung Chan

    上座部佛教传入泰国

    1）泰国孟高棉王朝

    一直到12世纪，国力强大、疆土辽阔的孟-高棉王朝统治着泰国部分地区。他们最早由印度与斯里兰卡输入上座部佛教，以黄金地（Suwannabumi）即泰国堕罗钵底（Dvaravadi）与缅甸孟国达通（Thaton）地区为中心，大力传播，成当时上座部佛教圣地。

    2）泰国清迈、素可泰、阿瑜陀耶三王朝

    12－13世纪蒙古大军由云南入侵蒲甘王朝后，掸族（Siam,Shan）乘势兴起，他们在清迈（Chiangmai）、素可泰、阿瑜陀耶（Ayodhya）先后建三王朝——清迈王朝(1296－1775)、素可泰王朝（1238－1438）、阿瑜陀耶王朝（1350－1767），三王朝皆不遗余力地大兴上座部佛教。

    泰国兰那泰（Lanna Tai）王国前身是8世纪的庸那迦Yonok古国。其后人孟莱（Mengrai）王，在1296年兴建清迈（Chiangmai）城为国都，创建清迈王国即中国史书上的“八百大甸”。孟莱王是上座部佛教徒，所以想方设法推广上座部佛教。1367年哥那（Kue-Na）王即位，他礼聘狮子国高僧Vdumbanmahasvami来传播上座部佛教。1441年三界王（Trilokaraja）即位，建大菩提寺（Mahabodharama）。1477年在该大菩提寺举行了泰国佛教史上的第一次三藏集结。

    泰国素可泰王朝的立泰王（Thmmaraja Luthai），在1354－1376年大兴上座部佛教，他也礼聘狮子国高僧到来传播上座部佛教。1362年及其后，国王本身屡次出家修行——开了泰国史上国王出家之先河。达莱洛迦王（Boroma Trailokanatha 1448－1488年）与拉玛铁波底二世（RamadhipatiII，1491－1529年）又进一步巩固与发展了上座部佛教。

    菠萝玛可斯（Boromakos）时期（1733－1758年），受狮子国之诚邀恳求，泰国派高僧到狮子国传授上座部佛教暹罗宗（Siam Nikaya）——让奄奄一息的狮子国上座部佛教获得死灰复燃，一举建立了上座部佛教暹罗宗的显赫地位，影响深远。

    仿孟－高棉文、占婆文、狮子国文、巴利文，泰国泰族在1283年创造了泰文。

    上座部佛教传入老挝

    公元7－8世纪，大乘佛教由云南南诏国传入老挝，但它竞争不过当地原始宗教与印度婆罗门教。

    当时上座部佛教就经缅甸、泰国、柬蒲寨三方，乘虚包抄、长驱直入老挝。

1353年，老挝川东王的孙子——法昂（Fa Ngoun），在柬蒲寨王的帮助下，击败祖父川东王，建立了澜沧王国（Lang Chong）。法昂是佛教徒。在娘娇乐（Nang Keolot柬蒲寨国王之女）王后的鼎力帮助下，法昂由柬蒲寨引来了上座部佛教，并铁腕强订其为国教。

    1501－1520年，维苏纳腊王朝的维素（Visoun）王，下令将三藏佛教由梵文与巴利文直译为老挝文。其子波提萨拉纳（Phothisarath）王，强力严禁其他宗教而独尊上座部佛教。到悉达提腊王（Sethathirath）时，还加强供奉清迈的佛像佛经。

    经几代积极努力，到17世纪时，老挝已跃居为东南亚另一上座部佛教中心——当时泰国、柬蒲寨都来老挝圣地取经。

    抄写佛经的老挝文（Tham坦文），是由孟-高棉文与巴利文演化而来，和西双版纳古傣文Totam相同。

    上座部佛教由泰缅传入云南

    众所周知，西双版纳（云南）、老挝、清迈（泰国）、景栋（缅甸掸邦）等，不只地区相连，文化相同，语言也相通。1367－1444年间，泰国清迈佛教就经景栋传入云南南部。

    缅甸东吴王朝（Taungoo）奔应龙（Bayinnaung）1551年即位。他1552年平定了缅甸南部，1555年北上消灭了阿瓦王朝，1559－1581年多次东征泰国清迈王朝与阿瑜陀耶（Ayodhya）王朝。1604－1606年，他征服了众掸区与勐养、勐拱、勐密，然后再由勐养出征勐卯一带广大掸族区。在他软硬兼施之下，各掸族土司向东吴王朝纷纷归顺。

    奔应龙制定了上座部佛典与法典，在其统治区与势力范围圈内强力推广。他广建佛塔于缅甸与泰国各地，还在瑞丽建姐勒佛塔，以强力影响那一带掸族的信仰。1562年，据说奔应龙循瑞丽江进入云南德宏地区，强行推广上座部佛教。（注：掸族兄弟说，在佛入灭后九年，佛陀来到勐卯（今瑞丽）Loi Seng寺院向傣人传道 ）。

    上座部佛教成长壮大

    经上座部僧伽与俗世信徒的努力传播，再经缅甸蒲甘王朝与东吴王朝的大力对外推广与强力远播，在13－16世纪中叶，泰国、老挝、柬蒲寨、缅甸掸族区、云南傣族区等广大地区，上座部佛教不仅生根发芽，还得以发扬光大，欣欣向荣。

    大乘小乘

    宗教界。学术界、尤其北传大乘佛教僧伽信徒谈及佛教时，常会强调：

    *大乘佛教是大渡普渡，小乘是小渡独渡；

    *大乘佛教提倡万物皆有佛性，菩萨发誓普渡众生，完成任务后他她本尊才登彼岸成佛；

    *小乘佛教只求自己成为罗汉，自己独渡彼岸。

    * ………

    这些言论对大乘似带褒义，对小乘似带贬义。

    就因为这些原因，

    *上座部佛教——绝对不自称、也坚拒被称为小乘佛教！

    *上座部佛教——乐意自称南传佛教，称大乘佛教为北传佛教。

    上座部佛教与婆罗门教和平共存

    还必须指出的是：

    *婆罗门教在世纪初由印度商人、僧侣等，经水路陆路传至东南亚各国，并还在苏门答腊、爪哇、马六甲等沿海一带建立了一些婆罗门古国。

    *缅甸的缅族、孟族、掸族，泰国的泰族，柬蒲寨的高棉族，老挝的寮族等，既信上座部佛教，同时也极信印度婆罗门教（Bramanism），尤其王室或政府首脑或高层统治者——凡遇生子、登基、国难、战争、迁都、天灾人祸等，都请婆罗门国师占星、占卜、算命指点迷津，避凶趋吉。

    1988年8月8日缅甸全国民主大反抗，国父女儿昂山素姬刚回国就要求变。据传缅甸社会主义路线头头吴奈温独裁将军，遵占星术大师指点，环绕仰光大金塔抛玉蜀黍不停地念“玉蜀黍玉蜀黍”= 缅语“不变不变”，让军方得以多苟延残喘20多年。

    占星术大师最近泄露天意：是吉祥数字9，福星高照昂山素姬与民盟而大显神通：昂山素姬大难不死，一直被软禁在她家门牌9内！独裁军政府1962年上台，2016年才换民盟民主政府上台，前后54年，5+4=9！今年是2016年，2+0+1+6=9！联邦议会竞选总统日期3月15日，3+1+5=9！昂山素及姬“司机”吴廷觉荣任总统的高票数恰恰是360，3+6+0=9！

    *在东南亚各国，上座部佛教与婆罗门教历来长期和平共存，且合作愉快。

    *上座部佛教三藏经典几乎是清一色巴利文，婆罗门教也通用巴利文，且两教皆先后发源于古印度——因而上座部佛教与婆罗门教心意相通，水乳交融；教义也你中有我，我中有你。

    *上座部佛教现今仍然主要流行于斯里兰卡、缅甸、柬蒲寨、泰国、老挝、云南西双版纳及其他中国傣族区。