昂山将军（十三）（原创英文书名:昂山）

原创英文作者:貌貌博士

缅文译者:特勉 中文译者:丘文

团结的缅甸国

将军最显著的功劳，是他能团结缅甸人民。缅甸自古就无法和不注重建设民族团结，专制时代，封建地主时代，缅甸分裂无数小邦区刈据统治。一区一个人，一处一王帝，小都区一个统治，一把刀，互相攻击。国内战争不断，虽然出现众多的王，但这些王者并不长寿，立即殒没。一位王者虽能拉下另一位而登上宝座，只是日子不长，从他的军队中或比之更强有力的另外一个人，就能把他推下宝座。就这样如走马花灯不断地轮换，国家没有了团结。暂时的登位后，不是被强拉下台，就是遭遇暗杀被夺位，成为历史恶性循环。

称王称帝不须有什么特殊的条件，一位王室的后裔，王位的继承者，只要有足夠的力量就可继位成王，普通人也同样具备强大的力量也可成王，只要有力量可以随时拉下在位的王者。杀了王帝就可坐上宝座，建立一个新的王朝，所以缅甸自古就没有安定的统治局面，没有一个有才能有实力的王帝能建立一个强大统一的朝代，国家不得安宁，在世界上成为知识欠发达，不重视科学，落后的现状。

缺乏团结

缅甸各民族散布在各自特定的地区，孟，珊，若开和其他民族形成细细碎碎的分散，有各自的居住区域，有自已的文化，有自已的统治者，缅族王希望孟族成为他统治下的领域，统治下的臣民。孟族在他们有足夠力量时会对外来的缅族统治起而反抗，当他们处於弱势时就会相安无事。缅族会进入孟族领域黜罢孟王，夺其权位，佔孟地据为已有。珊和若开也有同样的历史。像这样对其他民族的挑衅，欺辱，史上常有发生，侵佔土地如潮水涨落无法休止，战争，械斗充满整个历史。

历史上有少数几位著名的王帝。在缅甸历史上只有这几位王，有能力铸建民族的团结，他们具备团结全国人民，建立强有力的国家的能力。有能力把四分五裂，刈据的局面统一在一位王帝下的王者有；蒲甘王朝的阿努律陀。蒲甘王朝阿努律陀王是笫一个能实现全民族团结的国王，能把珊和若开收到他的封建王朝的统一之下。阿努律陀王之后，著名的战将，东吁王族勃印闹也是能建立全国团结的王者。强大的他的军队除能建立全民族团结的国家，还扩张了国家的版图。但在勃印闹王驾崩之后，他建立的统一团结的王朝就又四分五裂，支离破碎。珊族有珊土司，若开有若开王，若开食邑侯，像走马灯似不断轮换，有力量的族群对弱势族群籍着强大的武力侵凌霸佔成为常事。在那失去团结的时期，莫梭波一位叫做阿朗帕雅（雍籍牙）宇旺西雅的以莫梭宠村为中心，竖起了另一个新的王系旗帜，他勇敢善战，足智多谋，高瞻远瞩，建立了第三缅甸国。一个四分五裂失却团结的政局动荡的缅甸，阿朗帕雅把它改变成稳定坚强团结的国家。他收揽瑞帽到曼德勒，实楷等地的人民，他的军队兵源足而强。战胜了孟族占领了孟地，整个下缅甸是阿朗帕雅的势力，此后他用强大的军力统一上下缅甸广大士地。孟族统治下的达贡城被他占领，并把缅南的这个大城市改名为<仰贡>仰光。终结了连续不断的战祸和灾难，成了此后著名的仰光城。

强制下的团结

阿朗帕雅从好的一面着想，把达贡成认为<最后终结各种仇恨的>城市，更换了名字。也是他的军队打败最后的敌人取得胜利的城市。但是，实际上并非真正是终结战祸灾难之地，他不在的时候又再引发了不断的战端，战祸灾难并没有终结。这个地方不只是缅甸军队，其他军队也都要借径，是个军事要道，所以战事还会延续，从伊拉瓦底去若开山区要经过仰光，跨越东边山脉进入泰国也要借道仰光，不管怎样阿朗帕雅的军队能够建立一个强有力的大国，是缅甸王朝中最后一位有势力建立疆土最广，势力最强的国家的国王。能夠有这样的成就是靠着他强大的武力。依仗武力强势促成的团结，其始就有不满和仇恨的隐忧。勉强的团结里不满和仇视危机潜伏，那些失败的族群等待着有利的时机，当他们的势力强大了就会群起叛乱重启战端。

将军的团结

将军梦中的团结的缅甸不是阿朗帕雅建立的缅甸，这种缅甸也不算有什么大的规模。缅甸王帝们当他们的力最壮大就建筑金光灿烂，金碧辉煌的官殿，享受酌金馔玉奢华的生活，他们统治下的人民却过着饥寒交迫，穷困的日子。悲恻衰叹，束紧腰带地生活着。将军的想法并非如此，是民族不分大小，吉亲，珊，若开，孟等民族不分你我，祸福同当的团结。各民族之间有亲情守信义，坚守情义，平等地生活在一起的团结。他须要孟，珊，吉亲，亲，吉仁和缅族共同携手，并肩战斗，争取独立的那种团结。他们大家要同心协力，共同面对和解决一长串困难。缅甸受不列颠帝国入侵淪为殖民地，忍受着殖民统治压迫。挣脱英殖民者的枷锁的斗争，全国人民要像一家人，组成强大的力量共同战斗。这样的战斗才是将军的基本政策，他不接受内部产生巨大的分歧，为防止这样的情况，他经常和大家沟通，一个跟一个，结群结派，互相猜忌的情形不能接受，以协商解决一切存在的困难。大家商议解除民族的藩篱，努力让群体能解决微小的事情，团结携手合作，他付出了努力。将军不为古代缅甸王帝们的卓越成就感到骄傲，他们靠着强势铸成团结，使人们在心理和物质生话遭受损害。将军希望的是自由缅甸国，他的人民得到独立，团团结结，和平地生活，这是他的目的。

吉仁  缅甸的矛盾

在缅甸能夠建立坚固的团结，是和将军的诚实和他正确的政策有关，不是虚伪而是真诚的出自心坎的意愿，坦然直爽，诚实的情感的交际，得到了民族大团结。虚假的联邦没有利益没有用，他知道要用忠实的情感为基础建立联邦。他非常困扰於吉仁族和缅族间的民族矛盾。BlA和日本军一齐到三角洲就开始派生的，有些事就是从错误开始，缅族有些掌权人士，犯了一次错误的决策，使忠诚於英殖民国的吉仁人和一些吉仁人士产生了疑虑，因而部分吉仁族人呼吁掀起武装对抗。缅甸军队进入吉仁辖区巡逻时，和吉仁军接触引发驳火。强势的缅军进入吉仁村烧杀搶劫，吉仁人要逃避灾难。就因为缅军的霸凌欺辱，一些吉仁军也闯入缅族乡村向缅族进行烧杀报复，由此吉仁缅族的民旅矛盾越演越烈，到不可收拾的地步。

吉仁  缅族的团结

将军很注重和追求缅甸的团结。不管要付出多少代价，他决定都会支付，他期望吉仁和缅族能从新团结成为朋友，希望能慰籍治愈吉仁族心中的创伤。霸凌欺辱他们的并不是整个BlA，是部分BlA的个别军人，希望他们能夠明白区分对待。缅族面对BIA也应该理解这个道理。寻求让吉仁族人能忘却这样的事情的办法，将军认为是非常急需的事。为解决问题首先缅族方面应该表现出真诚的善意。对吉仁族人要像亲蜜的朋友，紧紧携手合作的努力。<在这矛盾中我们犯了错误，三角洲上发生的事，我们错了，我们有比之更强的武力，武器也更好，因此我们要更能容忍，这件事我们要负更大的责任。所以吉仁和缅族重建友谊就要共同捐弃前嫌。把这件不愉快的事忘了，从新以最诚恳的心呈现双方的团结意愿。我们不是野蛮嗜血的人，要拿出证据，现在吉仁族已经对我们有了些许的认识，我们对发生过的事并没有任何数说他们，更并没强制的意思，我们要更实际地做给他们看。>

苏山波阵

将军的不捨不弃的努力，正确稳重的民族团结政策，最终建立起了吉仁缅族的大团结，在他的指导下吉仁缅族的团结得以逐步的巩固和发展。就因为有了团结，在缅甸军队里组织建立了一支吉仁族为骨干的吉仁营。起先吉仁族人并不接受，将军号召了，他们不站出来，为什么呢？吉仁青年人认为这一聘邀背后藏有阴谋。怀疑这是缅族人狡诈的计划，有不可告人的目的。一九四三年后期勃生的吉仁族领袖苏山波阵上来仰光，他的朋友，同志劝阻他说，他一到仰光将被谋杀，他坚决出发到仰光。仰光是缅甸军总设立的地方，也是多数缅族集居的区域。到仰光去就是赴汤蹈火，在好意的劝阻和警示中，苏山波阵出发到了仰光。他想着到仰光会见将军协商讨论缅族和吉仁族人的矛盾。他准备着向一位缅族将军倾诉心中的感受。他的军队杀掠吉仁人，烧吉仁人的村压。准备告诉他，缅族人对吉仁人做过的侵犯，他心里有所不甘，为把这些不平不甘之事告诉将军是他来仰的目的。相信会得到这样倾诉的机会。

我是你的敌人

“我的名字叫苏山波阵，吉仁领袖，是你的敌人。”这是苏山波阵会见将军时第一句自我介绍的话。为说这句话他做了多天的练习，会晤将军时他想过避免说任何客气文雅的话，也不想强装笑脸伪装亲切。他现在要见的是他的敌人，所以要以话刺激他，让他生气，让他愤怒，他根据自已的想法，站定坚强的立场去进行会见。

    但是，事实并不如他的想像，将军没有愤怒，没有絲毫的愠容，将军客气地款待他然后爽朗大笑，周边氛围立即充澈活跃，盎然产生了结交朋友的友善气氛。将军凝视着吉仁领袖的脸，然后伸出双手迎接吉仁领袖，“勇敢的敌人会成为好朋友。”将军对他说。苏山波阵此刻不知要如何回话，呆了好一阵子。他以为要提缅族军人的丧失人性，野蛮行为来向将军指桑骂槐，挑拨将军。他以为挑起将军的怒火他就满足了。但是，他挑不成了，他要挑衅的人微笑着欢迎他，温柔深情地欢迎他，那人说你以前是我的敌人，不过，你爽直开朗，没有恐惧，这我非常敬仰，这是非常珍稀的品质，因此你已经成为我的朋友。

尽释前嫌

会谈开始从以前各自居住的地盘，谈到三角洲发生的矛盾。将军从事件怎样发生，为什么会发生这样的事件，他们做了什么，清晰地分析说明。他说BIA太仗势欺人，对吉仁族人霸凌，承认犯下的过错，担保此后不会再有这样的事情发生，会严令禁止这类事情的再度发生，将军做了保证的谈话。“我们大家携手团结地工作吧，能忘却过去犯下的错，以后就能像朋友携手共居。”将军鼓励地说。吉仁是一位乖巧聪慧的人物，他发现了解将军是一位杰出的外交官，同时是一位忠诚爽直的人，在他脑中的疑虑，不信任，完全消失於九宵云外了。他说在会晤后会和其他吉仁领导们商议，自已也会做深刻的思考，并寄语此次会商后会有再次的相会。缅族军人并没有见到他们就开槍，抓捕，知道这是最低的安全保障，他在从勃生出发前，吉仁族人预言，将被缅族军人射杀，事实证明了他们的破产。

苏嘉多

这事是民族大团结，成为朋友的前奏，是最大范围团结的开端。不久苏山波阵同意接受担任军部的公职委任。此外同意团结吉仁族人，在缅军中组织一营吉仁部队，将军通过上尉山波阵邀约准将嘉多到军部担任职务，嘉多准将是一位毕业於英国辛合军校的军官。希望他能服务於缅甸军部，将军对苏山波阵说。初期苏嘉多非常坚持，他之所以没法参与工作，是因为他认为这个部队是日本人组织的部队，所以他拒绝。苏山波阵不同意苏嘉多的看法，虽然经过耐心地多方劝说，苏嘉多还是不放弃他的想法，苏山波阵每遇见苏嘉多总会旧话重提，他也总是斩钉截铁拒绝。

每次相劝游说都不成功，苏山波阵感到恢心了，硬把他的同志拉到将军所在的地方，苏嘉多终於来到将军所在之处，和将军相见时，他的表情暗气暗恼，对将军的劝说也坚拒不受，相当长相谈之后，苏嘉多勉强接受了团结部的职位，他要负责整个缅甸军队建制中团结的工作。不是单独做吉仁营的，而是整个部队的工作，所以他才接受。用十分的诚意把任务交给了他，苏嘉多开始放弃他的不信任心。能夠团结吉仁领袖，不单是将军的能说会道，是他的诚执爽朗和对吉仁族人寄托的价值关念，得到吉仁领袖们的认同。

友谊之旅        

几个月后，将军和嘉多准将，山波阵上尉一起到三角洲一带作友谊之旅。不用说这次的旅程得到了巨大的效益。用不着向吉仁族人做繁琐的政策宣传，将军用普普通通的，使吉仁族人能明白的方式团结了他们。缅族人对吉仁人的真执情感，将军做了很可贵的示范。对来到三角洲的将军，吉仁族人全都轰轰烈烈，亲亲切切地欢迎，吉仁族是一个忠诚敦厚的民族，会跟随他们的领袖走，苏嘉多和苏山波阵和缅族领导成了朋友，他们看了也表示欢迎，他们的不信任，怀款的心也都放下了。脑中缅族军人的邪恶形像，得到纠正，他们明白了缅族军队并不是蛮横的军队。