芒秀的寨神庙

许慧

    在中缅边境71号界碑旁，有一个寨子被国境线一分为二，中方一侧叫银井，缅方一侧称芒秀。芒秀和银井成了特殊的旅游景区——“一寨两国”，景区设有设“秋千荡两国”、“一井两国、 “一桥两国”等特色景点。

    缅甸掸邦北部的芒秀寨子距离云南省瑞丽市区约有十公里，旅客可以在中方的“一寨两国”景点参观，不能越界。想进入缅甸的芒秀寨，就一定要办正式签证。因此，芒秀寨神庙也就没有几个游客到过了。

    寨神庙也叫财神庙，是凝聚着傣族人民传统信仰的建筑，大多坐落在寨子为人烟稀少的地方。傣族的每一个寨神庙都有一个不同的传说，供的神灵也各不相同，傣族的生肖有七个，分别是鼠、象、蛇、牛、狮子、老虎、凤。芒秀的寨神庙则是为一位领袖而建的，领袖属牛，故供的是牛神。

    傣族民间认为，历史悠久的古木，如菩提，榕树等，长到一定的年龄，便成神树，树有了神灵。芒秀的寨神庙建在离寨子有数百米之遥的榕树林中，是一座不足十平方米的单层庙宇，内有寨神的神龛，有香炉，供有鲜花、水果、糕点，神龛旁边有一张床，有简易的床上用品，此床是专为寨神休息之用，庙宇内有寨神用的剑等。庙外有一匹白马石雕与一头白象石雕，这匹白马相传是财神巡视寨子或有事外出时乘坐的交通工具，其颈部有金色的缰绳，前蹄稍稍向上抬起，似乎随时准备起程。白象是傣族的吉祥物。传说寨神特喜欢大树，喜欢在树下休息。寨神庙有专职的神职人员管理，不允许闲人随意出入。简易的寨神庙，是寨民祭拜寨神的地方。

    在很久很久以前，瑞丽江畔的芒秀是一片荒野，渺无人烟。有一天，来了一位青年人，他开垦土地，饲养牲畜，芒秀开始有了人烟。几年后附近的居民纷纷搬迁到芒秀，逐渐形成了一个寨子。原本荒芜的田野因人口的增加，逐渐欣欣向荣，青年人改变了芒秀的命运，寨民们尊他为领袖。在这位领袖的带领下，人们辛勤工作，安居乐业，生活过得不算富裕，却也自给自足。

    数十年后，这位伟大的领袖老了，他不能再像以前那样，带领寨民开创美好的生活，最后领袖与世长辞。为了纪念领袖，芒秀的寨民们为他修建了一座庙，领袖成了寨神，这座庙也就成了芒秀寨神庙，从此，每到丰收的季节，寨民都会在第一时间将自己的劳动成果带去庙里祭拜寨神，感谢寨神保佑寨子，祈求寨神保佑来年的收获更加丰实。

    领袖虽然离寨民远去，但寨民们一直坚信着：寨神的魂魄与精神会永远地留在寨子里，世世代代地保佑着所有寨民。这个传统一直流传到今天，也将会一直流传下去，祖祖辈辈，永久铭记寨神的恩德。庙旁茂盛高大的古树是历史的见证者。

    寨神庙也是寨子内最神圣、最权威的地方，家里有人生病、夫妻吵架等等都会到寨神庙上香拜神，祈求平安。因此寨神庙也就多了不少神话色彩。寨子内的小孩普遍怕寨神，如小孩不听话，或晚上不睡觉，每遇到这样的情况，大人就会装作恐吓的样子说，“再哭的话，寨神就来教训你啰。你有没有听到马啼声？”大人用手指在孩子见不到的桌子或其它家俱上，敲出马奔跑时的声音。小孩子于是就安静下来，不敢再闹。耳濡目染，在小孩的思想里，寨神是很严厉的。

    我母亲出生芒秀寨，后来嫁到瑞丽，记起小时候，我曾同母亲回芒秀祭拜过寨神，肃穆的庙宇，虔诚的寨民们小心翼翼地上香，膜拜，祈祷，给我留下很深的印象。也在年幼的心里产生一定的压抑。长大后，我对寨神的看法发生了改变，儿时的压抑逐渐减少，取而代之的是发自心底的崇敬。仿佛只要到庙里，心灵就会得到最圣洁的洗礼。

    2011年6月，我随母亲又到缅甸的芒秀寨探望外婆，适逢祭拜寨神的日子。外婆、母亲和我到寨神庙上香，我们走出寨外，就见到远处绿树环抱的寨神庙，我们走在蜿蜒的田间小路上，两旁是绿茵茵的稻田，赴向鼻子的是田野和农作物特有的清新味道。大约走了二十分钟，我们到了绿叶成荫的寨神庙。到寨神庙上香的寨民，都会清扫庙宇四周的落叶，我见地面上留有扫帚细细的纹路。

    母亲换了一瓶新的鲜花，在供桌上摆了水果、糕点等供品，外婆和母亲虔诚地敬香膜拜，我也学她们的每一个动作，敬拜寨神，专心地把心里的愿望对寨神说了，希望寨神能助一臂之力。

    我从芒秀寨回瑞丽市的公路上，就见路两旁有多座寨神庙，有的建在翠竹林中，有的盖在古榕树下，各个寨子供着不同的寨神，可所有的寨神有一个共同的职责，就是保佑各自的寨民。近十数年，瑞丽市的傣族寨子也重新建了寨神庙。

    傣族居住在瑞丽江两岸，两个国家，善良勤劳的傣族人民，在谱写自己的特殊文化，饮水思源，是傣族的纯朴传统美德。寨神庙是傣族人民信仰的皈依之地，是精神寄托，寨神庙是傣族人民的传统文化，更是傣族人民心灵上的财富！