了因

<后继无人>，<后无来者>是当今各地华人团社的担忧。这种现像的产生是因为时局形势的变迁所至

十七世纪东南亚时局骤变，排华歪风骤起，华人社会受到巨大冲击，文化，生活，经济格局遭到撤底的破坏。取谛华文华教，强行民族同化。宣布外侨不得经商，限制年青华人的就业生存机会。当时华人子弟唯有进政府学校，为生存大量华人寻求归化，这样的社会背景，了因在缅甸是亲身经历过的。文化传承被隔绝，大环境造就了华人第二、三代的被同化的快速，那时化整为零了的缅华教育界人士，自觉地担承了与社会争取第二、三代的艰辛的责任。上述的<后继无人>的忧心，在近期华文教育的再度蓬勃下，有所抒解。这从近来缅华各华文补习学校活动的场面和节目表演中年青人的活跃镜头可见一斑，多可喜心的事。

了因来到南加州，参加了一些缅华华人圈的活动，同样感受到了会员老年化，年青人对华社的活动形式，内容不感兴趣，发动不来，这当然是大环境和文化教育因素造成的，这种情况和当时的缅华社会极为相像。摆在了因们眼前的是去探索解决的方法，这只得依赖几位社会先贤的领导了。

了因在<缅华业余剧社>受令关闭之后，原有的社员回祖籍的，旅居外国的，随着时局飘泊而去，剧社何去何从，便成了必须认真考究的问题。后来根据法规的充许，组织以五人为基本的，当时流行的弦乐队。一架鼓，一架电子琴，一位低音吉他，一位配音，一位主弦吉他，组织简单，人数不多，问题是当时华人子弟出校门，进补班，就是有兴趣也没时间去学乐器，要求由年青华人组队实不可能。就由本会几位懂音乐的和朋友介绍的缅族青年组成了队，音乐指导是蒋超仁先生，现旅居德州。了因当时因接受缅人乐员和歌手，还曾被非议。然而先求生存后谋发展，新形势要有新手段，后来有了华人子弟参加乐队，有年青人来唱歌，也许大家不在意，仰光流行音乐餐厅时，有很多缅甸女孩到乐队来学唱华语歌曲，无形中乐队成为，培训缅甸人唱华语歌曲的中心，这是无心栽的柳，也使直到现在缅华业余剧社熊猫乐团，在仰光华人区还保持为一个活动力旺胜的团体，他们还团结有一群年轻人。

南加州南友联谊会一个时期也曾有一队吉他乐队，曾风摩一时，后来解散了，实在可惜！

年青人性格好动，想表现炫耀，乐队这个动态形式的活动最是适合年青人，带动年青人恢复这样的活动，把族群的年青人带进耒，这是一股不可小觑的力量，你会雀跃于后续有人，后有来者，希望无穷。