亚洲人的命不也是命？

-附日本的脱亚入欧演义与亚洲主义圣战-

貌强 Mg Chan

2020年是世界各地种族主义持续蔓延的一年！

新冠肺炎疫情在众目睽睽下，美国特朗普与其国内外走狗帮凶群冠CHINA以各种污名与莫须有罪名，一心想遏制、赶尽、杀绝这眼中钉！

君不见华裔、日裔、韩裔等亚裔群体在世界各地，尤其在美国与欧洲惨遭种族歧视之苦？

*请看日本女留学生在纽约地铁站被白人女性当面吐唾沫！

*请看讲地道英语的日本女性被四五十岁的白人男性当面喊“武汉”！

*在西班牙皇家奥维耶多女足效力的日本人福村香奈绘被当地人喊为“新冠病毒”！

*欧美的中国餐馆与超市，被当地白人种族主义暴徒恶棍们打砸抢烧，破口大骂“中国病毒”！

*美国黑人“弗洛伊德”被白人警察枪杀后，“黑人的命也是命”运动（Black Lives Matter）席卷全球，连日本东京、大阪、名古屋都有游行示威；黑人牌牙膏、欧莱雅等化妆品的“美白”，也引发“歧视性语言”抗议！

*亚洲人也觉醒了——黄种人的命不也是命吗？

知道吗？

*貌强Mg Chan的两个千金——海牙出生、从小就读荷兰学校，在家学中华文化、周末上中文补习班，荷文、英文、中文都满不错，她俩从来尊重当地风俗习惯、奉公守法、跟当地人打成一片。现在一个是牙医，一个当药剂师，两人争分夺秒、想方设法为荷兰王国与人民诚心诚意服务——就如貌强Mg Chan出生地的缅甸华侨华人，为缅甸经济发展、国泰民安、中缅友好贡献力量一模一样！

一天，她俩带孩子观赏海牙国际法院与国际刑事法庭，冷不防被荷兰小孩群愤怒高喊“coronavid19”！

她俩用纯正荷兰话跟他她们和颜悦色交流沟通，让他她们知道华人阿姨我俩：论学识、论涵养、论品德、论人格、论贡献，并不逊于他她们欧美白种人，更让他她们初步涉及、领略、体会到（1）病菌不分国籍，全世界必须合作抗疫（2）中国传统上提倡“天下为公”“世界大同”，现在倡议“一带一路人类命运共同体”，海内外华人华裔华侨承上启下，正在真心实践。

知道吗？

*科学家近年宣布：人类基因组99.99%的碱基对相同，仅仅0.01%的差异体现出人类的不同点，包括身高、肤色等所谓“种族”（日语称“人种”）的差异——就是这微不足道的0.01%差异，被特朗普特离谱以及其国内外走狗帮凶们白人种族主义者利用、引导、歪曲为“白人至上”，“黑人黄种人的命不是命”；凡罪恶、罪行、苦差、苦劳就甩锅给China担，所有功劳利益好处就留归他她们享。

知道吗？

根据18-19世纪法国人类学家乔治·居维叶的理论：

*人类三大种族是蒙古人种、高加索人种、尼格罗人种。

*蒙古人种（Mongoloid）俗指亚洲人，是指是一个居住范围包括东亚、东南亚、北亚、北极地区、美洲的种族。最早把蒙古人种即亚洲人的肤色定义为“黄色”的是瑞典生物学家林奈。他按照肤色把亚洲人划归为“亚洲棕色人种”（拉丁语：Asiaticus fuscus，“fuscus”也表示“暗色”或“黝黑色”）。1758-1759年他再把“fuscus”改为“luridus”（意即黄色、浅黄色、灰黄色、苍白色、死亡的幽灵）。本来拉丁语中有“flavus”“fulvus”等“黄色”中性词语，但林奈不用，却偏偏选择了暗含贬义的“luridus”——充分表明早在18世纪中叶，西方科学家就已用“黄种人”这带负面意义的称呼，不平等更带恶意地对待亚洲人。

*1838-39年英国东印度公司武装强迫中国无条件打开国门接受他们的“黑毒鸦片烟换取中国白银”，借以天大数字填补大英帝国的国库；接着白人八国联军一路烧杀抢劫到北京，火烧圆明园....明目张胆逼迫中国签不平等条约割地、赔款、丧权、辱国。1853年美国东印度舰队群抵达日本，依样画葫芦——武力强迫无条件日本打开国门，1854年再武力强迫日本签“日美和亲条约”即神奈川条约，让日本丢脸、丧权、辱国。

*中日两国痛定思痛，知道大西洋太平洋彼岸的强大外敌老在虎视眈眈、待机扑食、欲置亚洲各国于死地！若自己不改革开放、不努力现代化，则必定一败涂地、国破家亡！

*日本的“明治维新”大功告成而使日本国蒸蒸日上、国泰民安，而中国的“洋为中用”百日维新，则因彻底失败，结果CHINA饱尝内乱外患、生灵涂炭、民不聊生因而无比痛苦；后来中国再闭关锁国与海禁，从此CHINA就一蹶不振、一落千丈——加速贫穷落后、贪污腐化、跌入走投无路绝境。

再说日本与中国：

*自古以来喜学汉唐盛世五千年优秀文化而安享国强民富、丰衣足食、欣欣向荣。

*CHINA自1839年鸦片战争惨败给英国后，割地、赔款、道歉连绵不绝——这让历来以华为师的日本精英与统治者大跌眼镜、惊慌失措，随后目瞪口呆地看到大量中国劳工苦力，被拥挤蜗缩在越洋船舱脏臭底层，远送西方（英法意西葡美等资本主义国家）去勤俭朴素刻苦耐劳打工养家、节衣节食起早摸黑求生图存——跟非洲黑人、美洲印第安人、澳洲土族没有两样！

*在西方白人花花世界，日本精英与统治者又惊见底层西方贫民（主要是爱尔兰移民苦力）排斥欺凌同命运的黄种人即亚洲人——长得像中国人也写汉字吃中药的日本人，当然也惨遭西方白人的歧视与不平等对待。所以,明治维新后，日本为强国强种、求生图存而毅然决然选择了“去中国化，加速西化”，加紧学习西方的“人类学”“进化论”“优生学”“地理”“数理化”“自然科学”，同时也东施效颦，紧跟着西方宣称白种人、黄种人、黑人等三大种族俱有优劣之分——坚信日本岛国大和民族属于优秀伟大的民族，坚决要远离劣等黄种人即中国人韩国人！

*日本精英们苦学英语、勤换发型、身穿洋装、吃牛肉餐，日本政府样样以欧美为师.....尽力显示日本的“文明、开化、优秀”，力争与欧美西方优秀白种人对等平起平坐——但西方白人却唯我独尊！视若无睹！不予理会！

1904-1905年日俄战争爆发。

*沙俄制造舆论，强调这是“东洋与西洋之间的人种对立”，是“黄种人与白种人的战争”。

*虽然日本战胜了，岂料却被西方白人大肆吹哨：

1.“黄祸”来了！“日本威胁论”被吹上天！

2.白人种族主义者当时瞎吹“不久日本将会带领并指挥人多势众的中国人+韩国人+其他亚洲人，跟欧美白人狠狠对抗厮杀！刺刀见血！屠刀血迹斑斑！”。

请再看19世纪末美国因大举排华而缺乏大量劳动力，20世纪初大量日本廉价劳工填补了该庞大空缺！

万万没料到的是：

*美国西海岸劳工市场却掀起“劳工黄祸论”，！

*美国东海岸则针对日本军事力量而大肆造谣“军事黄祸”即将降临！

日本精英与军事集团眼见日本国大和民族“脱亚入欧”不成，无可奈何！于是就转而大肆鼓吹“亚洲主义”：先自我定位为“指导民族”！

接着：

1.以“亚洲是亚洲人的”政治口号——鼓吹与整合东南亚与南亚，鼓动英国殖民地缅甸+印度+马来亚，荷兰殖民地印尼群岛，法国殖民地越南老挝柬埔寨揭竿起义！武装起义！

2.以“同文同种”“大东亚共荣圈”政治口号——联合与领导中国韩国！

3.一句话——日本拟以亚洲黄种人合力对抗欧美西方白人国家！

*天不作美的是——日本精英与军头们总是不可一世、趾高气扬、高高在上，鄙视并奴役其他民族与国家.....结果呢？

大日本军国主义终于被英美中三国联军合力打败：1945年8月15日，日本裕仁天皇发表“终战诏书”，1945到1952年，以美国为首的同盟国对日本实施军事占领，最后美军独占、独霸、独控日本——唯我独尊！万事样样要AMERICAN FIRST!

最近据日本前首相透露特朗普的话，大意是：

*USA再次伟大了——世界第一！

*现在已遏制了CHINA的崛起！卡住了CHINA的咽喉！

*问日本：若美国对CHINA开战，派不派兵？

1853年，美国东印度舰队司令佩里（Matthew Calbraith Perry，1794-1858年）率领4艘军舰抵达日本，要求日本开国。翌年，佩里再度来访，并与日方缔结了《日美和亲条约》（也称《神奈川条约》）。自此以后，来自西方的信息大量涌入日本，美国作为率先打开日本国门的国家受到广泛关注，成为最重要的“他者”。

特别是在1868年进入明治时代以来，日本为了使国家存续下去，选择迅速“西化”，恰在这一时期，西方的科学种族主义传入日本，西方人以人类学、进化论、优生学等“自然科学”为依据宣称种族存在优劣之分。旅居海外的日本人、日本知识分子、社会精英等恍然发现，日本人种被列在种族序列的中下层，他们被定义为“黄种人”“蒙古人种”等。

日本学者真嶋亚有指出，早期日本精英阶层的西洋之旅是从看到大量中国劳工拥挤在船底开始。在开往美国的轮船上，上等舱与下等舱仿若天壤之别，日本精英亲眼目睹到中国的“苦力”蜗居在狭窄封闭的下等舱，舱内“光线昏暗，臭气熏人”，中国人“像架子上的蚕一样起卧”。而当这些日本精英抵达美国后，又恰逢“底层白人”爱尔兰劳动移民强烈排斥中国劳动移民。在美国排华运动的影响下，日本人由于身体特征与中国人相近，常常被西方人误认，遭遇各种种族歧视。这种经历无疑使近代日本人对中国的印象更糟，并更加迫切地希望脱离亚洲，与西方各国形成对等的关系。

1884年，日本《时事新报》记者高桥义雄出版了一部书名为《日本人种改良论》的著作。高桥义雄的恩师是著名思想家、教育家福泽谕吉。或许是得益于福泽谕吉作序和力推，著作尚未上市之际就在福泽谕吉创设的《时事新报》频繁发布预约出版广告，出版之后更是引起了广泛争议。

书中写道，日本要想不沦为劣等民族，需施加人力主动发挥淘汰的作用，其方法就是与优等民族“杂婚”。显然，高桥义雄受到了进化论、优生学的影响，在他看来，与优等民族通婚是在开展“人为淘汰”，“唯有欧美优等人种”才是日本人理想的通婚对象。

翌年3月，《时事新报》刊载了一篇无署名的社论。文章指出，西方人若是把日本与清国、朝鲜等同对待，则会给日本造成外交上的阻碍，“吾等应从心底谢绝亚洲东方之恶友”。这就是著名的“脱亚论”，有传言称，该文章乃福泽谕吉所作。可以说，高桥义雄的《日本人种改良论》其实就是人种上的“脱亚论”。

即使在全球化的今天，通过通婚“改良”整个国家人种的想法都可以称得上天方夜谭，更何况是在种族偏见盛行的近代。因此，近代日本除了“人种改良论”以外，还涌现出诸如“日本人种雅利安起源论”（田口卯吉）、“日本、中国同属图兰人种论”（高山樗牛）等。毋庸赘言，在承认日本人属于黄种人的同时竭力宣扬日本人种优越于其他黄种人的言论也曾大行其道。

二、“黄祸论”的盛行

1903年，日本大阪召开第五届“内国劝业博览会”。其中，“学术人类馆”的展品是人，包括北海道阿依努人、台湾土著人、印度人、爪哇人等。中国人原本也在展品之列，后来在中方的强烈抗议下，日方取消了对中国人的展示。

博览会上展示人类的做法并非日本首创，早在1889年，巴黎世界博览会就曾把日本人作为展示品。毫无疑问，此种展示虽然打着“人类学”的旗号，实际上是在居高临下地看待相对欠发达的族群。从1889年到1903年，日本人自以为实现了从“被展示”到“展示者”的华丽转身，然而现实却不断给予他们迎头痛击。

尽管日本致力于“文明开化”，众多日本人换发型、穿洋装、吃牛肉，甚至于在普通民众间一度涌现出学习英语的热潮，但是，文明的外衣无法改变日本人与西方人在身体特征上的先天差异。

1904-1905年，日俄战争爆发。沙俄制造舆论，强调这是“东洋与西洋之间的人种对立”，是“黄种人与白种人的战争”。

后来，

*虽然日本战胜了，却被胡吹为“黄祸”来了！“日本威胁论”被吹上天入地！瞎吹“日本以后会带领并指挥中国人韩国人跟白人对抗厮杀！”。

*19世纪末美国排华，二十世纪初大量日本廉价劳工填补了该劳动力空缺。岂料美国西海岸劳工市场就掀起“劳工黄祸论”，东海岸则针对日本军事力量而大造“军事黄祸”即将降临！

日本精英集团与军事集团眼见“脱亚入欧”不成，就转而鼓吹“亚洲主义”：

*自我定位为“指导民族”——以“亚洲是亚洲人的”政治口号鼓吹与整合东南亚与南亚（英国殖民地缅甸、印度、马来亚，荷兰殖民地印尼、法国殖民地越南老挝柬埔寨等，以“同文同种”“大东亚共荣圈”政治口号联合与领导中国韩国，合力对抗欧美西方国家。但日本精英与军头不可一世，高高在上，鄙视、奴役其他民族与国家，终被英美中联军合力打败，1945年8月15日，日本裕仁天皇发表“终战诏书”，1945到1952年，以美国为首的同盟国对日本实施军事占领，最后美军独霸独控日本。

战争期间，俄国为了营造利于自己的舆论环境，反复强调日俄之间的对立是东洋与西洋之间的人种对立，是黄、白人种的对立。于是，当日本真的在日俄战争中取得胜利时，迎接他们的不是西方的接纳，而是“黄祸论”的盛行。换言之，针对日本的“黄祸论”是在“日本威胁论”的激发下甚嚣尘上，许多西方人担心中国等亚洲国家从这场战争中看到黄种人战胜白人的可能性，甚至担心日本人指挥着人数庞大的中国大军与白人展开对抗。

美国的“黄祸论”同样受到了该事件的影响。排华运动背景下日本人遭遇的种族歧视尚且能被日本人自欺欺人地解释为“池鱼之殃”，不过，涌入美国，接替华19世纪后半期美国排华运动导致在美国的华人劳工锐减，1900年前后，大量的日本廉价劳动力人填补美国劳动力的空缺，给美国的劳动力市场带来冲击。也是在这一时期，“黄祸论”开始在美国西海岸散播。日本学者广部泉指出，美国西海岸针对日本移民的“黄祸论”与东海岸针对日本军事力量的“黄祸论”结合起来，导致“黄祸论”的声势愈发浩大。

三、“回归亚洲”

1909年，美国人荷马李出版著作《有勇无谋》（The Valor of Ignorance），他在文中警告，日美战争终将爆发，日本陆军会从美国西海岸登陆。这本书在当时被认为荒诞无稽，珍珠港事件爆发后才被认为有先见之明。

如美国学者约翰·W.道尔所述，第二次世界大战也是一场种族战争。当日本海军中佐藤田菊一收到珍珠港“奇袭成功”的电报后，他畅快地写道，“三十余年积怨之刃”即将斩向美国的胸口，“予以报复”。这些积怨之中不乏种族因素。1919年，日本全权代表在巴黎和会上提交“人种平等”提案，该提案遭到美国、英国等西方国家的拒绝；1924年，美国无视日方强烈抗议制定了“排日移民法”。积怨的种子就是在一次次被拒绝、被排斥的情况下埋下。

可是，日本绝不仅仅是种族主义的受害者，还是种族主义的加害者。近代的日本精英们一方面为难以得到美国等西方国家的认可和接纳而失魂落魄，另一方面却把自身定位为世界上的“指导民族”。当“脱亚论”遭遇挫折之时，许多日本人转而将目光投向“亚洲主义”，意图联合乃至领导亚洲其他国家，从而达到对抗欧美的目的。“同文同种”“大东亚共荣圈”等都是该时期的政治口号。然而“亚洲主义”的背后是日本对亚洲其他国家、民族的鄙视，是被西方世界拒绝后的“退而求其次”。这种不真诚的政治意图自然得不到良好的“回报”。

日本精英集团与军事集团脱亚入欧不成，就转而鼓吹“亚洲主义”，自己定位为“指导民族”，以“亚洲是亚洲人的”政治口号鼓吹与整合缅甸马来亚印尼越南老挝柬埔寨印度等东南亚与南亚等英法西方殖民地国家，以“同文同种”“大东亚共荣圈”政治口号联合与领导中国韩国，合力对抗欧美西方国家。但日本精英与军头不可一世，高高在上，鄙视其他民族与国家，终被英美中联军打败，1945年8月15日，日本裕仁天皇发表“终战诏书”，1945到1952年，以美国为首的同盟国对日本实施军事占领，最后，日本沦为被美帝独霸独控。

四、战后的种族认知

1945年8月15日，日本裕仁天皇发表《终战诏书》。1946年1月1日，裕仁天皇发布“人间宣言”，在诏书中否定了天皇“万世一系”的神格地位。近代以来，天皇“万世一系”的神格地位是支撑日本国民人种优越性的一大精神支柱，当天皇成为凡间的一个人类之时，日本国民从传统中汲取到的人种优越性也随之坍塌。

从1945到1952年，以美国为首的同盟国对日本实施军事占领，日本实际上处于被美国单独掌控的状态。这一时期，日本人在国内亲眼目睹了自己与美国人在体格、肤色、容貌上的差别，战败的阴影与外貌的差距给日本国民的人种认知带来了沉重的打击。

万幸的是，1965年12月21日，联合国大会第2106(XX)号决议通过《消除一切形式种族歧视国际公约》，1969年1月4日，该公约正式生效。自此之后，公开场合上的种族偏见言论往往会招致批判。

此时距离日本全权代表在1919年的巴黎和会上提交“人种平等”提案已有40年。按理说，日本的夙愿终于得偿。然而耐人寻味的是，虽然美国于1966年就签署了该宣言，但是直到1994年10月21日才正式批准，而日本则紧随美国脚步，直到1995年12月15日才加入该公约。

究其原因，是因为《消除一切形式种族歧视国际公约》的第四条包含如下内容。

“凡传播以种族优越或仇恨为根据的思想，煽动种族歧视，对任何种族或属于另一肤色或人种的人群实施强暴行为或煽动此种行为，以及对种族主义者的活动给予任何协助者，包括筹供经费在内，概为犯罪行为，依法惩处”；“凡组织及有组织的宣传活动与所有其他宣传活动的提倡与煽动种族歧视者，概为非法，加以禁止，并确认参加此等组织或活动为犯罪行为，依法惩处”等。

美国和日本都认为该条目与宪法规定的“言论自由”（freedom of speech），在声明保留第四条的前提下批准加入该公约。换言之，在美国和日本，“种族平等”正式成为国家认可的原则性概念还不到25年，而且，他们对“言论自由”的维护反而给种族主义留下了死灰复燃的可能。

回顾历史，近代以来日本人的种族认知是在东洋与西洋之间的不断摇摆中逐渐形成与演变。他们既曾长期置身于种族主义的阴影下，也曾对他国施加种族歧视，对种族认知加以政治利用。如今，种族主义再次成为国际社会的关注焦点之一，距离种族平等观念深入人心还有很长的路要走。

责任编辑：于淑娟