南洋伯 荷兰强

我受中粮和德国合营的 China Import 的委托，上世纪80年代和荷兰大鹏侨领 CTLIU廖先生共同开拓荷比卢（荷兰比利时卢森堡）的国货贸易与市场时，廖先生的“热带天堂”Tropic Paradise 印尼特餐馆已远近闻名，那时他又在筹建另一热带天堂“仙鹤天堂”Flamingo Paradise。我看着他凭借其艺术想象力，在大面积玻璃天花板盖上，把红黄蓝绿紫等鲜明颜料向四面八方吹喷，小心翼翼创造仙鹤的热带天堂色彩。他一边欣赏自己的艺术杰作，一边笑问我像不像七彩缤纷的东南亚热带色彩？我翘起大拇指说：您敢想敢做、敢闯敢创，不愧是大鹏村派往广州升学的多才多艺村秀才佼佼者！您父亲当年带您飘洋过海到荷兰开餐馆，您能力财力足够后，又不遗余力申请弟弟妹妹、大鹏亲戚同乡们到荷兰正式工作定居，大家每天至少勤俭工作10小时——发扬中华民族炎黄子孙的勤俭朴素开天辟地精神！

他坦荡荡告诉我：他既反对地主资本家靠剥削过活，也反对那些好逸恶劳的劳工，想方设法向社会福利局伸手骗津贴。他说毛主席不是强调：有困难有办法吗？自力更生，奋发图强吗？中国人民一不怕苦，二不怕死，要高山低头，要河水让路！这些都是盘古开天辟地精神呀！我的弟弟妹妹、亲朋戚友、大鹏同乡等，个个每天勤俭工作工作，我的男孩女孩不继续读书也就努力工作工作——我们的时代，是不工作就没得食的时代！绝对不允许学地主资本家好吃懒做，靠剥削过活！也绝对不允许不想工作，学乞丐伸手要钱。新中国教育我们：劳动创造世界！劳动光荣！万万不可不劳而获！

我也坦荡荡告诉他：您学您父亲以身作则，言传身教，不愧是新中国活学活用毛泽东思想的炎黄子孙，龙的传人！

爱国爱乡的廖先生在荷兰艰苦奋斗大半生，退休后毅然决然回家乡过晚年。他深信老人家脑不用就会生锈而得痴呆症！身体不运动就会百病丛生而要靠药品维生！所以他回乡后，先悠哉悠哉游山玩水、访贫问苦.....然后拜广东老书法家与北京名书法家为师，勤学苦练龙飞凤舞的毛笔书法、手指书法、扫把书法。他照华南华北恩师们的大毛笔、地拖、扫把等书写工具依样画葫芦——复制出自己的大毛笔、地拖、扫把，让自己能随时龙飞凤舞写练方块汉字。廖先生大书特书的“爱国爱乡”、“龍的传人”、“炎黄子孙”、“勤俭执家”、“保家卫国”、“团结就是力量”、“东方巨龙”以及繁体张牙舞爪的“龍”字等等....笔墨作品，久已扬名于大鹏同乡会，据说还被有心人收藏。

他龙飞凤舞书写时，瞥见我的头和眼也紧跟他的大毛笔、大拖把、大扫把一起在“龙飞凤舞”，可能认为我也会有一手好书法，是他难得的海外知音，就递给我醮满墨水的“大毛笔”“大扫把”，要我也来个“龙飞凤舞”。

我面红耳赤，悻悻然抱拳谢绝他的好意，并坦告：

*我在缅甸仰光三山会馆开办的中华国民小学读书，校长是福州土生土长的满人八旗子弟；满大人校长福州话说得连家父都佩服得五体投地。满校长跟爱新觉罗溥仪溥杰家族一样——熟读四书五经，擅长诗书琴画、唱歌跳舞、饮酒写诗，写得一手好毛笔字。我感恩“满大人”校长教我们正宗书法，严求我们勤学中华五千年文化——好好做”龙的传人”。

*“满大人”自称“我”时带浓重的福州口音“Ng”，他太太广东人更把“我”发音为Ngo——弄得好学的我一直“Ngo”“Ngo”“Ngo”到南洋中学！经南中校长、教务主任、班主任和云南同学们的帮助、提醒，南洋伯荷兰强才纠正Ngo为正确发音“Wo”我。

*Wo进“南洋中学”的第一年，适逢全校毛笔书法比赛。同班同学李泉龙的姐姐貌美如仙女，她以一手“西施”娟秀毛笔字而荣获全校冠军！破旧Ngo立新Wo的八旗子弟门生“跳梁小丑”南洋伯荷兰强，也紧跟“西施”荣获亚军。我坦荡荡地告诉廖先生：书法比赛Wo虽幸获亚军，但Wo没学过、没见过、更没写过他那样的“扫把地拖毛笔字”，敬请他收Wo为徒，今后多多指教！

廖先生哈哈大笑，若有所思地转告他的华南华北书法恩师们的原话：

*汉字源自图画。五千多年前，北京猿人后代炎黄子孙，最先用刀具刻图案在甲骨上——那就是“甲骨文”。

*中原权威统治者叫能工巧匠熔化金属浇燽成鼎鼎有名的金属鼎，并在鼎上留传下重要言论或提示指示或警世良言——这些就是“钟鼎文”或“金文”。

*后来中国王孙公子、文人墨士在竹简、木简、布帛上用毛笔醮墨水或黑漆书写。因毛笔软中带硬，书写出来的汉字，就尽显毛笔字特色：横（短横、左尖横、右尖横等）、竖（悬针竖、短竖、垂露竖）、撇（短撇、竖撇等）捺（横捺、反捺、短捺）、点、提（竖提等）；再经过三千多年来的字体字形演变、创作、进化——终于开启了琳琅满目的汉字书法大门。

*广义讲，书法是指语言符号的书写法则，是指按照文字特点及其涵义，以书法家的书体笔法、结构、章法....书写，使之成为富有美感的艺术作品。随着文化的发展，书法已不仅仅限于使用毛笔书写汉字，其内涵也大大增加！

古人不是常说“文房四宝——笔、墨、纸、砚吗？

其实，现在文房宝物品种繁多，五花八门，不胜枚举哟！

1.从颜料来讲，有黑墨块、墨汁、粘合剂、化学剂、喷漆釉彩等，五彩缤纷，无奇不有哟！

2.从使用工具“笔”来讲，当今世界有毛笔、硬笔、电脑仪器、喷枪烙具....种类繁多，花样百出，出奇制胜！

3.从执笔方式来讲：现在不仅用手执笔，也有人用脚执笔，有的人甚至还用身体其他器官书写——比如“指书”！

说着说着，廖先生食指醮墨水，在餐馆食桌铺盖的巨大白纸上写了张牙舞爪的繁体字“龍”，然后“撬开”我的眼界与脑洞说道：你仔细看！有横（短横、左尖横、右尖横等）、竖（悬针竖、短竖、垂露竖）、撇（短撇、竖撇等）捺（横捺、反捺、短捺）、点、提（竖提等）。

廖先生接着说：

*书写变化：

1.甲骨文以直线型为主，逐渐演化为篆体的圆转变化。

2.隶书楷书又把圆转线条拉直，增加了转折、撇捺等。

3.用笔有轻重和徐疾、笔锋有开合以及落笔位置的变化等——写出各种形象的汉字！

4.书法正如世界万物、芸芸众生一样——也在不断发展和变化！

*书写内容：有官方文书体，有民间书信往来速写体；字体字形有繁体、省简体、繁简并行等。有从象形性演变为符号性的，有繁体演变为简体的，也有正体与俗体交替并行的——不同条件构成了书写字体字形的多姿多彩多样化！

许多现代年轻书法家再接再厉提倡五花八门的“现代书法”——融诗书画为一体，提倡三美即意美！音美！形美！

停顿好久后....

廖先生突然好奇地问：我开印尼马来餐馆几间，认识了老老少少的印尼马来威打（Waiters）、厨师、帮手、食客、教授、老知识分子......缅甸文是不是跟他她们的印尼文马来文同宗同源？

我追忆在南洋中学、仰光大学、社会大学所学到的“缅甸史”与“学术旁听”+ 在柏林大学的“东南亚学术论坛研讨”，然后向廖先生缓缓倾诉：

*在世界语系内，马来-波利尼西亚又称南岛语系，广泛分布在太平洋、印度洋上的所有岛屿与岛国。印尼语、马来语、爪洼语、他加禄语，以及中南半岛东部山区的嘉来族、埃地族等的语言皆属该语系。

*我们华侨华人俗称的“南洋”“南洋群岛”，是马来群岛Malay

Archipelago、印尼群岛、印度群岛、东印度群岛、东方群岛....位于亚洲东南部，太平洋与印度洋之间。“南洋群岛”是世界面积最大的群岛——现在分属印尼、马来西亚（东部）、文莱、菲律宾、巴布亚新几内亚等国家。

*缅文骠文孟文傣泰掸文(Burmese,Pyu,Mon,Tai-Shan)的字母，皆源自或取或仿自印度古文字婆罗密

Brahmi，用铁笔尖在贝叶（梵文pattra）上刻写后，再涂以植物染料来显现文字，阅读内容。

仿婆罗米Brahmi字母，早期的骠文孟文傣泰掸(,Pyu,Mon,Tai-Thai-Shan)文，在6-7世纪就已出现于缅甸泰国柬埔寨云南傣族的佛教圣地与金塔浮屠。缅甸人创建蒲甘

Pagan 王朝（公元167-1287年）后，缅族在11世纪中叶也仿巴利文孟文创造了初期缅文(Burmese)，与权威的巴利文、骠文、孟文齐驾并行——巴利文当时是权威的东方国际文字，据说释迦牟尼佛主要以巴利语文向普罗大众、芸芸众生传教的，因而巴利语文被西域与东南亚统治阶级奉为“天下独尊，处处优先”——权威地特用于法律、宗教、诗词领域。

由于用坚硬铁笔尖在贝叶（梵文pattra）上刻写，为防止贝叶破裂、肢解、脱落、残缺，成大洞小洞、大片小片、模糊不清——所以缅文、孟文、掸文、傣泰文等的字体字形笔画都特用半圆豆形、缺口圆豆形、左勾右弯形、弯弓射雕形、开天辟地中空形——完全不像您廖先生的中文毛笔字笔画都是：横（短横、左尖横、右尖横等）、竖（悬针竖、短竖、垂露竖）、撇（短撇、竖撇等）捺（横捺、反捺、短捺）、点、提（竖提等），更做不到横竖交叉、错综复杂、挑剔捺撇....龙飞凤舞、一气呵成。

君知否？两千多年来：

*佛学三藏原典在印度用梵文，在缅甸用缅文，在尼泊尔、中国西藏与新疆用奥里亚文、僧伽罗文、吐火罗文、回鹘文、和阗文等在贝叶（梵文pattra）上小心翼翼写刻、穿绳成册、慎重保存，因而得以完整地保存至今！

*佛学三藏原典不仅记载了无数被历史湮灭的佛教原始真迹，也记录了东方大地在哲学、医学、数学、天文学等各领域所取得的成果，成为人类文化的重要组成部分，也是目前世界上古文献中最珍贵的原始资料之一。

*唐僧玄奘西天取经，带回中国的都是贝叶经。

*贝叶经逐渐形成一种民族文化。中国傣族文化传统中，就提到“贝叶文化”——傣族文化内容用贝叶经本记载而得名。

*12世纪末缅族兵强马壮，缅文重要性突飞猛进，拥有33个字母，4个声调——低平调、高平调、高降调、短促调；11种词类：名词、代名词、数词、量词、形容词、副词、连词、动词、助动词、感叹词、助词；逐渐拥有三个方言区：东部土瓦(Dewe)方言，中部东友（Taung

Yo:）方言、茵打(Intha:)方言、德努(Danu)方言，西部若开(Yakaing)方言。缅文缅语如日中天，势不可挡——日渐深入并推广到诗歌、碑文、官方语言领域，也成为缅甸各少数民族学习、模仿、借用的对象。

*缅甸人有名无姓，年轻男性名字前都加 Maung 貌，年轻女性名字前都加 Ma 玛，男女成人成名成家后，就遵循传统规矩——把

Maung貌改为U吴，Ma玛为 Daw 杜。

举例:南洋伯荷兰强年轻时名字前加 Maung,即 貌Maung南洋伯荷兰强。仰光大学毕业后被缅甸工业发展局录取时，按传统规矩

Maung貌就被改为 U吴，成为吴U南洋伯荷兰强。民主女神昂山素姬年轻时芳名Suukyi 素姬,名字前加 Ma 玛成玛素姬 Ma

Suukyi。结婚、成名后按传统规矩改 Ma玛为 Daw杜，成为杜素姬 Daw Suukyi。

那么荣获若贝尔和平奖而名扬天下的她，为何叫昂山素姬 Aungsan Suukyi  呢？

那是因为她 Ma Suukyi

玛素姬从小跟随常驻印度的缅甸大使母亲在国外长期生活，国外不是都要求报姓，写齐姓名吗？她只好在自己名字Suukyi 素姬 前加父亲名字

Aungsan当作姓，变成姓昂山 Aungsan 名素姬 Suukyi；缅甸人遵传统加 Daw杜，尊称她为 Daw Aungsan

Suukyi 杜昂山素姬。

其实在缅甸蒲甘王朝（167-1287年）前期（242-412年），新王名字前都加父王名，如：

*公元167-242年的国王名叫 Pyusaw-Ti，公元242年其子 MinYin 登位，新王就取名为 Ti-MinYin。

*国王 TiMinYin（242-299年）的儿子 Minpaik 公元299年登位，新王就取名 Yin-MinPaik。

*国王 Yinmin-Paik（299-324年）的儿子 Thinli 公元324年登位，新王就取名 Paik-Thinli。

*国王Paik-Thinli（324-344年）的儿子 Kyaung 公元344年登位，新王名就取 Thinli-Kyaung。

*国王 Thinli-Kyaung 的儿子 Durit（387-412年）公元387年登位，新王就取名 Kyaung-Durit。