吴瑟迪@胞波网

常与中国朋友聊天，免不了要提很多问题，说来也是，对缅甸不甚了解的中国友人的确有N个问题想知道！作为“主人”的自己的确“有责任”为他们“解惑释疑”。以下就最近中国友人提出的一些问题尝试作答，以供参考。

1.缅甸人对“共产党”一词的印象及变迁？

答：（削皮地）想听真话还是假话？（得到想听“真话”的回应后）告诉你，缅甸人其实对“共产党”一词并无好感！在缅甸人的语境中也是个“贬义词”。原因有很多，其一、受到西方媒体以及当年（指上世纪50-90年代）缅甸主流媒体的妖魔化的反宣传，如同当年国民党反动派对共产党的妖魔化（如小说中“共产共妻”的污蔑）？其二、当年缅共在缅甸主体民众中的印象不是很正面。比如，现任缅甸国务资政已故的父亲，缅甸国父昂山将军，原本是缅甸左翼爱国青年，缅共创始人之一，但是在正统的历史叙述中，就很少提及或故意回避这一事实。就是因为这个贬义词的原因。但是近年来，特别是昂山素季为首的民盟执政后，相关的正面报道多了许多，表达了民盟党对中共的钦佩，这对总体的民意有着正面的影响。主要针对的有两点：“扶贫与反腐”！这两项当然也成为世界公认的伟大成就！当然就另眼相看啦。

2.缅甸民众对“人字形（缅语称倒Y字形）经济走廊”的理解？

答：说实在的，缅甸人绝大部分是一无所知，然后有很大成分又是“一知半解”！真正了解，然后欣然接受并欢迎的目前还不算很多，当然这得有个过程。而“欣然接受”的属于高层（包括政府决策者高官以及其他知识分子有识之士），他们肯定与缅甸自己的发展结合起来考虑。这也是很正常，“1带1路不也是提倡“共建共赢共享”的吗？

但是说实话，缅方对“人字形（倒Y字形）中缅经济走廊”最感兴趣的是那“一捺”（曼德勒-内比都-仰光），而缅甸人认为中方的“醉翁之意”是那“一撇”（瑞丽木姐-曼德勒-胶漂），真所谓“各有各的打算”。目前情况来看，假如先实施“一撇”，中方当然求之不得，但是缅甸民众会有所疑虑，会认为中方是“龟类”（缅语，意思是只会“扒向自己”自私自利之意）；当然如果先实施“一捺”，中方可能不大情愿；现在可好，先“半撇”：先建木姐-曼德勒的铁路！这是最理智的决策！只要这“半撇”先建起来，木姐到曼德勒原先10小时的车程，今后3个小时就能抵达！缅甸人民十分欢迎！有了这样的“甜头”，后面的“一撇与一捺”的落实，肯定没有问题！因此说，从长远看，中缅人字形经济走廊的未来很看好！

3.为什么缅甸民众对中国人的接纳程度不如日本人和英国人？

答：很多原因。主要原因是日本、英国与缅甸毕竟距离遥远，尽管侵略过奴役过缅甸，但是他们“一走就走了”，没有后面的“纠缠”，缅甸民众可以“不记仇”。中国就不同了，有着2000多公里的边境线，拥有共同的“跨境民族”，有着千丝万缕的“理不清斩更乱”的关系。又有历代的历史遗留的“恩恩怨怨”，缅甸有句话“近者难缠”！意味：越发近距离者，越发有隔阂，不易相处。

其他呢，还因为近年来“德祐”（中国人+华人的统称）的确“涌入”大城市（特别是曼德勒）的情况比较显著，十分“刺眼”。无论是中国来的“德祐”，还是“山上德祐”（指山区涌入的土豪华人以及一些民地武少数民族），他们对当地文化“视而不见”，态度傲慢，行为粗野，与当地民众之间的文化差异逐渐演变成为矛盾冲突，因此尽管缅甸民众对“老华人——胞波基”深有感情，但是普遍对“德祐”都无法接受！他们划“德祐”为“外来入侵者”！甚至称之为“蟒蛇一般的吞噬者（有位著名作家就这样形容声称）”，加上反华媒体的煽风点火，“反华”情绪就高涨了！这现象无论日本人还是英国人，都不会有的！

4.在与缅甸当地民众发生矛盾纠纷时，最好的解决方法？

答：很多人认为中国人与当地缅甸民众发生的矛盾冲突均属“利益分配”问题，这有点误判了。其实，“利益冲突”仅仅是最后“导火线”！缅甸民众对“德祐”早就“看不顺眼”，这主要还是因为“文化差异”！不解决这个“根”，仅仅在“利益”上下手，属于“治标”不“治本”！要解决文化差异，就两个字“尊重”！

其实，教你们“一招”，在缅甸，最能够解决“纠纷”者，非法院，非警局，更不是政府！而是“找僧侣”！“在缅甸，搞定和尚，搞定一切！”很多结，都是由和尚方能解开！因为和尚是缅甸民众心目中的真正崇拜的偶像。

5.是不是缅甸人民的“民族自尊心”特强？

答：没错，的确是这样。这似乎是弱小民族的普遍特性。作为“强国大民族”的中国人，应该理解体谅。这里讲一个网上传的笑话故事。话说，有一美国人（还好不是中国人）在仰光乘坐出租车参观市容。路过一座立交桥问：“这座桥你们建了多久？”出租车司机照实回答：“四年！”，美国人叹气：“在我们美国，两年就建好了！”；又过一会，又见一座桥，照样问：“建多久？”，答：“一年！”，再次感叹：“在美国，半年就好了！”；到了大金塔附近，又见一座桥，美国人又问“......”，这次司机的答案很干脆：“不知道呀！早上，我路过时，这里还没有桥！！”......这虽然是个笑话，司机的答案似乎也很“荒诞”，但这就是缅甸人的真实心态。再“荒诞”，他们也不会“服输”的！问题是你千万不要“欺负”他！

6.缅甸人是不是眼光“短浅”？不看未来，只看眼前？

答：没错，的确是这样。经常这样形容缅甸人：他们只要今天有吃的，绝对不会想明天会怎样！缅甸有句话是形容女性的眼光短浅：“只见针眼，不见大门！”其实大部分人的眼光就是这样。当然，也可以解释为由于是佛教徒，对未来的利益比较淡定，属于佛教“不贪”？有些观点，只得慢慢来，这已经成为其民族特性惯性。

7.带缅甸人去中国参观，最好给他们看什么？

答：假如一味地给他们参观中国的“发达面貌”，有时会起反作用，由羡慕到嫉妒，最后还会产生反感。过分的强调中国的发达先进，他们会认为这是在“炫耀”。有记者这样写过他的访华经验：“仿佛一个富翁邻居，带到他家看他如何富有！”所以最好的，也是他们最感兴趣的是中国的“扶贫”经验。由“贫穷”到“小康”，如何奋斗出来，这才能够让他们“心服口服”。另外一些政党喜欢的还有“反腐”！其他人呢，应该根据他们的身份爱好，选择适合的参观项目。如：农业、教育、文化、绿化、服务、科技、甚至宗教......仅仅看高楼大厦，十分单调，也没有意义。

8.最好的对待缅甸员工的方法是什么？如何“拉拢”缅甸员工的“心”？

答：要了解他们的“内心世界”；尊重他们的文化习俗；不要总是用中国的标准来衡量缅甸。比如，员工的假日，与其强调中国的节假日不如多重视缅甸的传统假日。每当缅甸的传统节假日（泼水节新年、瓦索月盈节、点灯节、德桑岱月盈节（俗称小点灯节、偷鸡节）等大节日），为员工请和尚念经、布施、敬老（向家中老人送礼品）、与员工同庆...... 还有一件最佳拉拢人心的方式：为缅甸贫困家庭孩子举办“成人礼”—“出家礼”！这是缅甸人民最重视最期待的活动！这些活动，十分“接地气”，既尊重了当地文化习俗，花钱又不多，效果却非凡！何乐而不为呢！

9.缅甸人是不是比较“亲美、亲西方”？

答：是，也不是！说“是”，主要是因为缅甸长期沦为英殖民地，很多习惯思维甚至制度，经常以“英制”为主要标准，包括“国际语言”，也是以英语为大。“中国制”要取而代之，不是一天两天就能实现的；为什么又说“不是”呢？那是一种“假象”，似乎缅甸人都听信西方的宣传，（甚至有点“反华”），那是被“亲美、亲西”的媒体“误导”，这主要是以西方为主的NG0非政府组织的势力影响，但是这毕竟是“假新闻”，等到缅甸民众真正了解中国的政策以后，知道中国的“一带一路”是真正“互利共赢”，真正打造“人类命运共同体”以后，他们会豁然开朗，欣然接受，走上正道的。这主要还看我们中方的努力！

10.缅甸有没有“亲中”的媒体？如何投稿？如何有效宣传中方的正面形象？

答：有呀！《金凤凰》、《缅华网》、还有我们《胞波网》不都是吗！欢迎大家投稿！我们会最有效地宣传中方正面的形象的。

11.如何在缅甸主流媒体进行“正面”宣传？

答：刚才说的几家新媒体，目前都开设了“缅文版”的报道。我们还与缅甸主流媒体建立了密切的关系。联系我们吧！没问题！...... 呵呵......

12.为什么缅甸民众一般对中国“远征军”没有好感？

答：必须仔细弄清历史问题。中国“远征军”，是当年以李弥为首的部队。这个部队三次入境缅甸。第一次，1942年左右吧，昂山将军“引狼入室”，将日军当作“抗英独立军”，由泰国引进缅甸，“国军”当时忽然醒悟，这是要由中国西南方向，“捅”中国“一刀”，因此立即派出“远征军”出来“拦堵”，结果被缅甸民众认为“帮倒忙”，当然不欢迎；第二次，1945年，昂山将军终于明白法西斯日军给的是“假独立”，再次引英军（实际上是“盟军”）宣布“抗日”，前次退兵到印度的“国军”随盟军入境缅甸，这一次，缅甸民众“公认”这是为缅甸“抗日救国”；第三次，1949年以后中国解放战争结束，当年的败兵“国军”逃窜进入缅甸，还要以缅甸作为“反共复国基地”，这一次，在缅甸历史教科书上，称之为“白色中国入侵”，当时还在联合国上控诉，呼吁国际社会给缅甸一个公道。。。明白历史真相以后，你说，缅甸民众（除了第二次入境）对“远征军”会有好感吗？

13.今年（2019年）年初（4月），看到缅甸国防部长三军司令与国务资政前后访华（的新闻），这是什么情况？要怎么解读？

答：（笑）呵呵。。缅甸政治十分复杂。你懂的！各种政治“势力”都要拉拢中国为自己“背书”、“站台”，这一次，中国可以“左右逢源”，何乐而不为呢？

14.跟缅甸人讲话要注意什么？最忌讳讲什么？

答：讲话要注意什么？主要还是两个字：尊重！忌讳？不要说引起对方感到“受歧视”的言论。比如，很多中国人看了缅甸现状，经常“不经意”地说一句：“今天的缅甸，就像我们中国80年代”云云。这句话，中国人听了，不会认为带有任何“歧视”？但是错了！缅甸人对这种言论，十分“不消化”！你知道，听了这话，他们嘴里不说，心里在说什么吗？他们在说：“你们的80年代？那个时候，你们在饿饭呀！我们缅甸没有呀！”上面说了，这句话，其实已经伤了他们的“自尊心”！所以会这样“愤怒”地“反驳”！那要怎样说呢？就比如刚才那句话，应该这样说：“其实，我们以前也是这样的（落后），不过，只要努力，相信缅甸的未来一定会很好！（甚至比我们还好！）”这样，就“好听多了”！他们也舒服多了。

友人：（感激地）谢谢您！耐心地讲解。以后还要多多指教！

答：（谦虚地）客气啦！应该滴！（削皮地）以后关于缅甸那些事，就问我吧！欢迎来“百度”我们！

（欢笑声）

（吴瑟迪：友好人士，缅甸民间独立评论人）