吴吞奈@胞波网

任何一种民族有其好的正面，当然一定也有其恶习的负面。指出民族的负面，何尝不是深入了解该民族以便唤醒该民族的一种针砭方式。号称中国文豪的鲁迅，不就是因为这样才“弃医从文”？鲁迅将中国人的一切负面恶习“凝聚于”像“阿Q”这样的角色上，针砭国人，激励国人，唤醒国人。直至目前，在缅甸希望出现“缅式鲁迅”可能还为时过早，但是作为对缅工作者，却的确应该深入了解缅甸的方方面面，包括其负面思维。

上一讲谈过了“不劳而获的思维、得过且过的不为、散漫怠惰的习性”。以下再谈谈其他方面。

四、 占小便宜的心态

缅甸人爱占便宜，而且是“小便宜”，这是众所周知的事实。而且这所谓的

“众”专指在缅华人，正因为如此，在缅华人（俗称“胞波吉、德祐吉”）的最佳“对策”就是“睁一只眼闭一只眼”！甚或“两只眼睛都不睁”！于是乎，缅人对这些“胞波吉、德祐吉”相处得如鱼得水。但是，当与“国际接轨”之际，包括中国人在内的其他外国人士，就会感到万分的“不可思议”，不能接受！这似乎是“胞波吉、德祐吉”把他们“惯坏带坏”了？正是“罪魁祸首”？

这一事情的由来是这样的。生活在缅甸的华人德祐，长期与缅甸人相处，摸透了他们的习性。而且又有“中华文化”当中“有钱能使鬼推磨”、“给钱图个方便”、“烧钱消灾”等等这样思维的唆使，使得“胞波吉、德祐吉”一见缅人（特别是官员）便会“笑脸相迎”，口中“阿欣别昂楼背吧（请给方便！）”，手中便递过去。。。这种“诱惑”即便是“特殊人”，又如何抵挡得住？最后呢？缅人一见德祐，也会笑脸相迎，口中还要用汉语（其实是云南话）“大哥长大哥短”的。双方是如此的“和谐和睦”！就如鱼和水一样的融洽！再接下去呢，缅人假如没有这样的“能源动力”，干起活来，当然就“提不起精神”来了！

最后导致中国人刚从飞机下来，刚刚步入机场，踏上缅甸的国土，就会感到十分的“不解”，从移民官员警察海关到公务人员搬运工人都会向中国人讲一句汉语“小费”？有部分中国人，也学在缅华人，顺手就给数十元人民币，也有一些中国人感到十分愤慨，觉得不合道理，就不愿意给，结果过关进关，就步步艰难。（以上现象在曼德勒国际机场十分明显，不过最近曼德勒机场交由日本公司管理后，这种现象就由“光明正大”转入“地下”）

这种现象将如何解释下结论呢？真是见仁见智。在缅华人（胞波吉）认为，体谅他们，他们也是为了谋生，而且与人方便自己方便；但是也有中国人认为简直不合道理，不加制止，成何体统！当然继续使之蔓延，不加制止，不又是助长了以上所述的“不劳而获的”心态？反正绝对不是正面的，依然属于负面的恶习。

五、 仇恨嫉妒的心胸

这是任何一位在缅华人都心知肚明的。这种民族，他们自己不愿意发奋去

做，人家做了发达了，他们又会眼红。上从政府官员下到平民百姓，都是如此。因此与他们相处，必须十分谨慎。一些中国人，甚至一些后期迁居大城市的华人暴发户，对此都不在意，还要经常在他们面前“炫富”，因此肯定就会碰到麻烦，很多反华仇恨情绪便由此而生。

华人婚礼花天酒地，旁边的缅人看了肯定“分外眼红”；华人的高楼洋房，豪华轿车，傲慢蔑视的神态，周边的缅人看了，心里肯定“格外鬼火”；中国人大大咧咧的喝酒猜拳，大喊大叫，目中无人，过路的缅人看了，肯定会“怒目而视”；但华人中国人却忽视了一点，这是他们的土地！于是乎，每当与中国人发生一点纠纷，周围所有缅甸人就要大声合唱缅甸国歌！歌词是“这是我们的国家！我们的土地！我们拥有的土地！”是警告外来者？当然也是为自己“壮胆”！

对付这种“仇恨嫉妒”的心态，除了“低调淡定”，似乎别无其他。

华人经常说，“缅人疑心重”，其实也是由于这种“仇恨嫉妒”心态而产生。

缅甸有一个著名的历史故事。缅甸第一王朝蒲甘王阿奴律陀王驾崩后，太子索鲁敏继位，但是好景不长，索鲁敏不几天在一战场上战败，被叛军逮捕入牢。阿奴律陀的宠将姜希达深夜深入虎穴搭救，结果索鲁敏竟疑心重，认为姜希达不是好心相救，反而大喊“姜希达来偷我！”叛军闻讯追赶，姜希达十分无奈，只得将索鲁敏抛弃，逃荒而去。后来索鲁敏被杀害，姜希达继承王位。。。这是缅甸家喻户晓的历史故事。听后大家都感到诧异，为何索鲁敏如此疑心重？有说索鲁敏对姜希达曾经是父王的宠将十分嫉妒，因此断定姜希达没有诚意！

近年来，中国为了让缅甸民众真正深入了解中国，组织多种团队访华，归来后，虽然很多记者学者对中国的发展进步都表示称赞，但仍然有人在facebook上说，被邀请到中国参访，就像是被富豪邻居带到他们豪华的家里去“炫富”羞辱！心中不是滋味！这不是分明由“羡慕”转为“嫉妒”？不得不引起重视。这种心态蔓延，对两国关系，能起到正面作用吗？实在不好说。建议以后访华项目多往经验分享倾斜（如：扶贫、反腐、农业），“炫富”的安排尽量少来，因为这只能起反效果。

中国对缅甸十分重视，无论“一带一路”还是“人字形中缅经济走廊”，都投入很大的期望，但是实际并没有那样乐观。不仅很多大型项目都陷入困境，许多新的项目也并不见具体落实的希望。建议研究缅甸问题的学者，是否应该多注意研究缅甸人对中国这种“仇恨嫉妒”心态的真实深度与程度？

六、狭隘的“民族主义”

缅甸的民族和解进程似乎还未见真正曙光，缅甸似乎随时存在“排外”心理，这些的主要根源就是“狭隘的民族主义”。缅甸的“大缅族主义”还是比较严重。

缅甸上到政府领导官员，下至平民百姓，经常说的一句话就是“缅甸夹在两个人口大国（中国与印度）的中间”，随时用这句话来说出自己的忧虑及危机感。如今不仅这两个大国，人口近2亿的孟加拉涌过来的“孟加拉裔（宾格力，又称罗兴亚）”又再次成为全缅甸人民的心腹大患！怪不得缅甸移民局所有办公室至今悬挂“不怕被土埋，只怕被人埋”的巨幅口号标语！“怕被其他民族吞噬”，是缅甸人历来的忧患！作为弱小的民族与国家，这种感受，应该也是能够理解的。

对比自己大的民族，怀有危机感那是“理所当然”，那对比自己小的民族呢？

记得笔者大学生时代，曾经大胆跟缅甸朋友们说：“你们缅玛（缅族）真窝囊！”他们听后肯定面红耳赤，万分的不服！于是笔者就解释“你看，你们根本没有好好照顾好自己的小兄弟！周边所有的小兄弟（如：克钦、钦、克伦等）都没有跟你们信仰佛教！而他们信仰基督，都是在英殖民地以后。可见，之前，你们根本对他们忽视不见！”他们听后也无语相对，因为事实的确是如此。仅少数民族这一块，非常明显，大缅族对他们的“关爱”是微乎其微的，以至于英国人统治后，给这些少数民族传教，送去了关爱，还为他们“发明”了文字！少数民族的文字几乎都是英文的拼音！整天高喊“民族团结”的大缅族，对其他小兄弟的关爱欠缺，这是不争的事实。

其实很明显，无论对待比自己大的民族还是小的民族，“大缅族主义、狭隘的民族主义”作祟，才是最大的原因。这也是缅甸至今无法获得全面民族和解的根源。但这如何能够改进呢？还真不容易！