来源：特区小邦哥

③.迁徙的路线

缅甸位于亚洲向南部延伸的三个半岛之中、最东面的“印度支那半岛”的东南亚地区，其北面接壤中国的青藏高原，东面接壤中国云南省、老挝和泰国，西面接壤印度、孟加拉国和孟加拉湾，南面接壤莫塔马湾和安达曼海。

缅甸的东、北、西部均有高山环绕。缅甸的高山是由西北面被誉为“世界的屋脊”的喜马拉雅山延伸出来的。克钦邦的“卡格博亚济峰”，高19315英尺，为缅甸第一高峰。“开兰亚济峰”，高19142英尺，为第二高峰。

山脉从缅甸北端向南端延伸，自北向南相连，有西山脉、中山脉和东山脉之称。河流顺着山脉由北向南流淌。伊洛瓦底江、钦敦江、萨尔温江和锡当江都享有盛名。从三大山脉中间可以看到由北向南延伸的两大河谷平地。

由北向南自然形成的缅甸山脉、江河和低洼河谷平地，有如为古代北高原人们创造条件，引领其由北部迁徙到缅甸来。

在迁入缅甸和东南亚的孟高棉语族、藏缅语族、泰汉语族，三大族群之中，最早迁入的是孟高棉语族。【杜丁依（1999）第81页】

在公元前1000年以前，孟高棉语族聚居在长江流域（中国南部）。大约在公元前1000年，汉人从原先居住的黄河流域（中国北部）迁徙到长江流域一带。与此同时，孟高棉语族也逐步往西面和西南面的缅甸、老挝、泰国、柬埔寨、印度等国家迁徙。据说，在此之前，东南亚南部地区已有“尼格罗人”居住着。【乃邦腊博士（1991）第13页，巴新少校（1959），觉德博士，第11页】

往南部迁徙的（孟高棉族群）孟、崩龙、佤等族群，后来把原先居住在伊洛瓦底江、锡当江、萨尔温江三角洲地区的尼格罗人往南部驱逐。据说，在公元前600年以前，他们已经迁入到该流域一带【Scott(1932)第17页】。此后，大约公元前200年，孟族、崩龙族、佤族已经普遍分布到缅甸的整个东南部，直至泰国的南部及北部地区。【丹吞博士（2002）第109页】

④.族群与语言

最早进入缅甸境内的蒙古后裔族群，按语言学可分为两大族群，“奥斯达日”（Austric）语族的南部族群和“藏汉”语族的北部族群。其中，最古老的是“奥斯达日”语族。

“奥斯达日”语族又分为：“海洋南岛语系”（Austronesian）和“陆地南亚语系”（Austroasia）。属于“陆地南亚语系”的民族有:孟高棉、崩龙、佤，总称为孟高棉语族。因此，很明显的，佤族属于“孟高棉语族”。【乃邦腊博士（1999）第88-89页】

使用“孟高棉语”的人又称为“南亚语族系”人。即现今下缅甸的孟族，上缅甸掸邦地区的崩龙族、佤族。【杜丁依（1999）第81页】

⑤.逐步迁徙定居的地区

公元1世纪到公元10世纪期间，佤族已遍及现今的泰国，并和孟族合居。南部佤族比较信仰佛教，北部佤族信仰的是祭拜神教。南部佤族的“拉博”国，是与孟族的“堕腊瓦底”国同时建立的，但从来没有成为过“堕腊瓦底”国的附属【Griswold+Nagara（1972）P.30,31】。“哈利崩萨国”建立的那个时期，在“蓝崩”京都居住的孟族曾经受北部佤族的首领（Samiang）坤·兰威林卡【Khun Luang Wilangka（or）Milangka】派遣，协助“阿佤”的“珊玛迪威”公主。

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据说大约在公元11世纪中期，“哈利崩萨国”发生了霍乱，毁灭了这个国家。“珊玛迪威”公主的族人大多数都离开了“哈利崩萨国”，大规模地进入了“德通”地区【乃邦腊博士（1991）第16页】。也有人认为“哈利崩萨国”是因为那些北部非佛教徒的“勒佤人”而灭亡的【丹吞博士（2002）第13页】。虽然“哈利崩萨”人们避居在“德通”，但是，由于蒲甘“阿诺耶塔”国王攻打德通城，他们只好又迁往勃固。勃固人跟他们是同语族人，所以殷勤的接到了“哈利崩萨”人。【乃邦腊博士（1991）第6页】

孟族的“德通”王国曾经稳固地传了59代君王。除了第59代帝王“玛奴哈”所刻写的“达弗”碑文外，还有“邦内”碑文。碑文上写道：“德通”粮食丰足，城墙坚固，只是偶尔受到“阿佤”和“乔弗”族的骚乱。【丹吞博士（2002）】

公元1世纪到公元5世纪期间，孟族建立“堕腊瓦底”国的前后时期，出现了佤族建立的“拉博”国。如同“堕腊瓦底”国一样，在公元7世纪繁荣昌盛后，到公元10世纪末期，沦落到比自己势力强大的马来族及高棉族的手里。

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当孟族的“堕腊瓦底国”国力衰退时，孟族的势力衰弱，于是，“珊玛迪威”公主便乘机取得北部佤族的协助，在“堕腊瓦底”的背面，建立佤族的“哈利崩萨”城邦。

虽然佤族与（孟高棉族）孟族、崩龙族适时地共同迁移居住在一起，可一旦出现发展壮大的机会，佤族便发挥其组织能力，把族群聚集起来。他们不仅有在山区谋生的技能，也有建立以及筑造都城的能力。但是好运不常在，在公元11世纪初期，“哈利崩萨”国内由于发生霍乱灾疫，整个国家濒临灭亡。于是，“珊玛迪威”公主的族人大多数都离开了“哈利崩萨国”，同时大规模地涌入西部的德通城。

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进入“德通”后，他们又想要摆脱“玛奴哈”王的管制，因此发动了叛乱，但没有成功。公元1057年，蒲甘“阿诺耶塔”国王为了取得小乘佛教《三藏经》，从陆路和水路进军占领了“德通”。此时，佤族人还没有定居下来，又被迫撤向“勃固”。由于跟勃固人是同语族人，因此，他们才安心定居下来。

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“德通”灭亡后，佤族逃到勃固，那时正处于所谓的“蒲甘王朝”时期——第一个使缅甸统一的“阿诺耶塔”国王朝代。早在“蒲甘王朝”以前，孟族曾在缅甸南部“德通”，骠族在“卑”，还有缅甸西部的若开族在“若开”，先后分别建立了城邦。当时的缅族住在缅甸中部雨水丰沛的“皎施”地区，过着自耕自足的日子。那个时期，他们还没有自己的文字，只是信仰杀动物祭神与大乘佛教。

如今被称为“缅族”的蒙古种族“藏缅语族群”的原先居住地是在中国西北部青藏高原和戈壁沙漠之间的甘肃地区【吴巴佩，缅甸史简述（1921）第6-17页】

早在距今2000年前，“藏缅语族”就已经进入到了缅甸境内。【吴波佳，缅甸现代简史（1299）第4页】

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早在公元1世纪初期以前，“藏缅语族”就经由青藏高原，沿着伊洛瓦底江，逐渐迁徒到缅甸中部地带，途径婆罗江和钦郭江，先行到来的是骠族、甘央族和德族。（藏缅语族）缅族是在大约7世纪时期，经过梅卡江和萨尔温江中间一带，往“皎施”地区迁移。缅族到达“皎施”以前，曾经暂时停留在“南诏”国，并向掸族学了农耕、养马、管制领土、军事等新技术。他们到达居住的“皎施”地区时是分布在撒梦江、邦劳江、佐基江、密达江流域一带。由于农田容易灌溉，因此，他们连续不断地成批进入到这个地方，直到容纳不下，并由“皎施”迁散到“敏布”、“东郭枝”到“卑”地区，其次分布到北面“瑞博”、“大巴英”、“眉杜”等地区。大约到9世纪，在“蒲甘”周围一带，他们都已习惯性地聚集生活在一起。【吴巴佩，缅甸史简述（1952）第18-19页】