缅甸民间习俗（二）人之初八字帖

丘文

    阿瓦时期作家幸摩訶雅塔达雅（83O——892），对于算命，星宿持不相信的态度，他不相信的程度到这样的地步………，在沙都达玛大雅九首诗中笫33段写道：“有人沉迷左门旁道，学习魔章，星宿命理，只会远离神界六天，人界廾层，及早脱离毫无益彰的茫茫深渊的命理学，才能修得正果。”（注一）

    同样在这首诗的117段中有这样的评述；”人的攸长坎坷的一生，怎么可能憑双掌的纹路耒定夺。后耒人要警觉。”（注二）

    但是古代缅族中也有多数人认为命理有可信之处，同样是九首诗的笫六首中就有记載，对算命，星宿术亦有相信者。

    敏达雅瑞狄王的准姐丈和王者的姐姐相恋之初，怕招罪四处躲藏，后來進官奉呈他的八字，因八字里注有富贵之命，故而得以免罪並和王姐结了秦晋之好。

    八字是推算一个人从出生到命归九泉，中间这一殷过程的运命。所以，緬族人热衷於编写八字。把那速记的生辰帖，于自已经济允许的时候，交给会算写八字帖的算命先生。首先，算命先生会把准备着的棕榈叶，叠缝切修使之美观。之所以要把棕叶叠层缝接，因为棕叶没有“贝”叶坚硬。后來有人製作多层美观价昂俱艺术性的八字“帖”出售。

    八字帖的一面写帖主的生日，时间，而且比生辰帖更为详尽。不但誌有年，月，日，时，並有从脚趾到头的特徵，最后照样用“活到一百廾一年”为结语。

    另一面的左边画有迴輪，右边有花绞牌坊。迴輪被分刈为十二季节，星宿位置輪換空间。右边图中注有“辛纳卡”名称的图样。（注三）

    缅族把八字帖放置於“八字簍”中，收藏在高瓴的，聖洁的地方。有人病了他们会把病人的八字，拿到算命先生处为他算命，然后按照算命先生的指点为他消灾去厄。有些人虽然沒病，但为追求经济利益，藉口要重检自身八字而找算命师的。

    一对情侶不管如何两情相悦，双方父母也均无异议，也不能认定己成事实，两人的八字帖送到算命师处，如果算出八字不符或相生相克，这一对情侶就会碎心裂肺，肠断情场。

    八字帖以前虽在缅族社交，经济中曾有很深的影响力，但是今天已少有人再设置这八字帖了。医院，产科医院的出生证，出生记錄，替代了前之生辰，八字帖。

注：（一，二）作者在此引用古赋原文，此处为意译。（三）星座图案。