古都阿瓦

导游-吴丁奈

缅甸是佛教圣國，全国名胜古迹颇多, 自然环境优美,森林茂盛,草地广阔,碧绿如茵,气候温和,三季常青,奇花异草以及随着季节出产的各种水果很多. 神圣的佛塔在每个市镇如林而立,修禅悟道的僧人很多.人们心地善良, 彬彬有礼.游览地方很多.当您到了塔、寺庙、古都之地时, 也可以了解到它们的历史和时代背景,这些都令人感到兴趣.

           其中, “阿瓦” 就是一个缅甸著名的古都之一,它建于缅历726年,(公元1364年) ,是缅甸历史上立国建都最悠久的古城. “因瓦,良渊,贡榜”等王朝曾四度以此地为都城,历时423年. “阿瓦” 缅语叫”因瓦”,意为 “湖之口”. 古碑铭和历史书上都称为 “阿瓦” ,意为 “入口处” . 因为它由九个湖组合而成得名 “因娜瓦” , 意为 “九个湖” . “阿瓦” 即由 “因娜瓦” 演变而来. 史书上可知 “阿瓦” 之前有 “耶达娜布亚” 的古称. 关于它的解说是,它位於托塔瓦底江(ဒုဌဝတီျမစ္)与伊拉瓦底江汇合之处,两江连接而开辟的密达悄河床形成的岛,堵住汇流处, 建在一个三角形的人造岛上,就像缅甸皇帝的宝剑一样. 伊拉瓦底江围绕著岛的北部,在东西方向有托塔瓦底江,它与南面和西面的汇合处就形成三角形一样的图形.

       “阿瓦” 是蒲甘王朝末期出现的王国. 在缅历726年是德多明帕耶(သတုိးမင္းဖ်ား) 皇帝创立的. 德多明帕耶立了都城之后, 向南出征时受到明基苏瓦绍盖(မင္းႀကီးစြာေစာ္ကဲ)的抵抗, 他在半途中被人谋害而驾崩. 这位明基苏瓦绍盖也是蒲甘的后裔,他得了王位统一了国土, 重新整修国家,征服了 “彬德牙” , “因瓦” 和 “啤” 等地区 . 十四世纪后期和十五世纪之初由于明康 (မင္းေခါင္) 和 亚扎低利 (ရာဇာဓိရာဇ္) 之间发生的长期战事, 促使东吁-的力量逐渐雄壮起来.  1555年 “阿瓦” 毁灭之后 “阿瓦” 则归顺为东吁-勃印朗的部下, 1636年达龙王 (သာလြန္မင္း) 又向东吁谋反重新建都 “阿瓦”. (--? 待查考)

       公元1752年, 阿瓦-又受到孟族的再次进攻和破坏, 不久阿郎帕耶(အေလာင္းဘုရား)向孟族进军攻打. 后来就建起了第三度统一的缅甸国家. 贡榜朝代的信漂幸王(ဆင္ျဖဴရွင္မင္း)和幸古王(စဥ့္ကူးမင္း)时期, 都城就建在阿瓦. 坡道帕耶(ဘုိးေတာ္ဘုရား)统治时将都城迁到阿玛拉布拉(အမရပူရ)1838年时由于发生地震, 阿瓦就此毁灭了.

      “阿瓦” 和其他都城不一样, 镇的形状是四方, 外城墙围以一道护城河, 皇宫在内城墙里也另有一道护城河. 皇宫的内墙和外墙都很坚固. 还有天然屏障,那就是伊拉瓦底江围绕着它.至今我们还可以看到城墙和城门,在这古城镇中的小村庄里种着许多农作物, 但我们都可以看到宗教式的建筑物和出土的文物, 的确引人入胜.

       为什在这么多年里 “阿瓦” 历代的皇帝都在此地建立都城呢? 这儿有两种解释, 一是兵法上说, “阿瓦” 有三条江护卫着它, 另外以经济学来说, “阿瓦” 在伊拉瓦底江的东面,有肥沃的土地,可以种许多农作物沿江一带商人可以利用船只作贸易. 所以在殖民地时代利用 “阿瓦” 作为港口, 它也和叫栖县接近.

       “阿瓦” 又是一个旅游的好地点, 从瓦城到阿瓦, 三十分钟的车程就可以到达. 乘车渡江必须从 “因瓦” 大桥经过. 最好是乘游艇到阿瓦, 再乘坐马车, 在路途中可以参观历史古迹建筑.其中南敏古钟楼, 信漂幸塔也在明宫塔附近(原建于公元1359年). 在伊拉瓦底江的西岸有一大古钟, 巴基道帕耶(ဘႀကီးေတာ္ဘုရား)的皇宫还埋在土中. 在南敏古钟楼的北面可以看到一个湖, 南面还有两个湖可供游客游览.城墙内外佛塔很多, 如今皇宫成了寺庙,你供和尚修行的寺院很多.其中在内城墙的皇宫中央, 可参观-玛哈色耶巴达打基-古桥. 玛哈昂眉榜山-和尚庙. 在附近还有蒲甘朝代江喜达王 (က်န္စစ္သားမင္း) 所建的提来申寺庙 (ထီးလွဳိင္ရွင္ဘုရားေက်ာင္း), 城墙外有洛迦达拉夫佛塔 (ေလာကသရဖူဘုရား),四层大佛塔等等景点可以游览参观.

                                                       (取材于导游进修班笔记)