缅甸四城：逆时针环游佛教之国

    深受印度文化影响的缅甸，被誉为东南亚版图上一朵暗香浮动的龙船花。这一期我们将逆时针环游虔诚佛教之国，静观湖波烟雨鱼米丰盈，行瞻千佛万塔浅唱低吟，探寻前世的修行之所。

仰光

    1927年，23岁的智利诗人聂鲁达作为领事派驻英属殖民地缅甸。在描述当年的仰光城时，聂鲁达写下这样一句话：仰光是血，是梦， 是金子。独立战争后的仰光一直是缅甸联邦首都，直到2005年，政府将行政中心迁至新城内比都。时至今日，中、英、美等要国大使驻地仍没有从这里迁离。作为缅甸政治经济中心，仰光也是境外投资者的首选之地。

    在仰光河（Yangon River）北岸，以苏雷塔（Sule Paya）为中心，集中了殖民地时期遗留的大量建筑。 穿过班都拉花园（Mahabandoola Garden）一路南行，在仰光河河滨大道（Strand Rd.）北侧，海关大楼、地方法院、口岸管理局和中央邮局等市政设施顺次排开。由于缺乏必要的修缮， 这些殖民时期的建筑大多墙体斑驳，窗棂破损，杂草破墙而出，旺盛生长。

   上世纪20年代，仰光曾作为重要的海港城市迎来送往。作家吉卜林、毛姆和乔治·奥威尔都曾造访这里。在文豪下榻过的斯占得酒店（Strand Hotel）点一杯特色鸡尾酒，躲过正午的毒日；或在不远处的商人路（Merchant St.）旧书摊淘一本二手《缅甸时光》，钻进路边茶室消磨时光。

    下午4 点，河滨大道车水马龙，骄阳下的水果小贩忙着照料生意，顾不得额头堆满的汗珠。一条街外，清一色的白人坐在冷气咖啡馆里，享受着标准英式下午茶。夕阳西下，在茵雅湖东岸的情人堤上，年轻的妈妈追着刚会跑的小家伙，一群学生模样的青年迎面走来，脱掉隆基和特敏的他们，朝气昂扬，好像什么都不怕，什么都有可能。

茵莱湖

   茵莱湖（Inle Lake)，位于缅甸东南部的掸邦，海拔900多米，湖面狭长，南北长22公里，东西宽10公里。殖民地时期的英国人为了方便来此避暑度假，特意在茵莱湖30公里外的霍河镇（Heho）修建了机场。

   10月初，水丰河泽，雨季渐入尾声，茵莱湖上游湖船夫的忙季又开始了。湖是狭长的，船也是狭长的，削尖的船头如蒙古靴骄傲地翘着。在水面穿梭飞驰的机游船马力十足，惊起几滩鸥鹭。天明似镜，水凝如脂，仰面俯首，万物皆空，唯借两岸绵山和山端浮云辨识天地。

    在湖区近百个村落里, 主要聚居的是茵达人（Intha）。生性勤劳的茵达人主要靠捕鱼、种植、纺织和打铁为生；每家门前系一叶扁舟，走亲访友以船代步。单脚划船，将双手解放出来撒网抛叉，是当地渔民从小练就的好本事。

    水，人，息息相关。茵达人在河中沐浴、洗涤，也把信仰建到水上。有桥的地方必见寺院，有路的地方必修佛塔。在这里，香火最旺的当数Phaung Daw Oo塔，每天都有无数信众前往敬拜。迎佛节是当地的年度盛会，按照习俗，供奉的四尊金佛将乘金色驳船做一场历时18天的环湖巡游。金佛抵达的日子，周边村民会聚集到临时供奉佛像的寺庙敬拜贴金。

    盛大节日当然少不了美酒美食，人头攒动的大排档前，色泽艳丽的肉食素餐伴着扬尘油烟一起入肚。穿过热闹的摊位，在艳俗的风景画前，一家老小正被摄影师左右摆弄着，调整到最佳笑容和姿势；凉棚一头，面露喜色的大姐悉心照看着衣架上的各式礼服，边桌上粗糙的胭脂、口红一字排开。几条街外，喧闹渐息，夜色的宁谧让人一下子放缓了脚步。

曼德勒

    1857年，缅甸敏东王（King Mindon）在曼德勒山脚下建立了新皇城，定名曼德勒。曼德勒的布局遵循“天方地圆”的古代法则，以数字命名的东西及南北向街道极易辨识。站在制高点曼德勒山顶向南眺望，皇宫旧城墙上的角楼依稀可见；西侧更远处，悠长的伊洛瓦底江（Ayeyarwady）静静流淌；葱郁的城市森林中，金色佛塔如棋子散落。

    缅甸人信仰小乘佛教，捐重金修佛塔，贴金箔敬佛像，缅甸男子成人前要进行不少于7天的修行。坐落在曼德勒以南的马哈伽纳扬僧院（Maha Ganayon Monastery）规模庞大，在这里进修的僧侣数量过千，也被称作“千人僧院”。僧侣每日清晨托钵赤脚，外出乞食，并遵守过午不食的戒律。对于马哈伽纳扬的僧侣来说，取饭进食的盛大场面是一场仪式。

    日落，乌本桥（U Bein Bridge）。多少人都是被这样一幅画面蛊惑着，追随至此。158岁的木桥，天黑前的暂别，这些本没什么了不起。有些人从桥上经过为达彼岸，更多人则静坐在扁舟上，面对剪影发呆。月升日陨，亘古不绝，却还是念它美。

蒲甘

    1044年，阿奴律陀王（Anawrahta）创立了缅甸历史上首个统一的封建王朝并定都蒲甘。江山大统后，这位虔诚的信徒开始普推小乘佛教并大兴土木，不计其数的佛塔、寺院开始在蒲甘平原慢慢生长。 据说，在王朝鼎盛的200多年间，阿奴律陀王和他的继任者在100多平方公里的蒲甘平原修建了上万尊佛塔。正所谓：手指之处，皆为佛塔。

    1975年，一场大地震成为“万塔之城”的噩梦。据本地人说，那次地震场面惨烈，只有不足三成的建筑幸存下来。经过震后集中修复和近年来的频繁粉饰，阿南达塔（Ananda Pahto），一座极富印度风的佛教建筑成为老蒲甘人气最旺的佛塔。塔总高88米，供奉四尊佛像的基座成完美的十字形结构，佛像皆为柚木材质，表面覆金箔。面朝南方的佛像最是别致：近身处，佛祖面露伤感；退几步观瞻，则呈喜乐之色。

    在广袤的中央平原，一座没有塔顶的红砖佛塔——达玛扬基塔（Dhammayangyi Pahto）——赫然矗立。走入内部，高耸的砖石回廊将内部空间拓展到极致；日光透过双层拱窗洒在步道上，泛起丝丝青光。回廊尽头，两个小沙弥手挽手从窗口闪过，他们不言不笑却让人心生怜爱。虽是刹那之景，却能在心头萦绕良久。听一位信佛人讲，在蒲甘万千佛塔中总有一座与你格外投缘，找到它，便能找到你前世的修行之所。