作者：苏顺路  

缅甸儿童卡动乐队

缅甸历史悠久，文化灿烂，自古至今有丰富多样的乐器组合，独特多彩的演奏团队，与众不同独具一格，令人叫绝。

古时候皇帝观尝乐团演奏，对手技精湛的圈鼓手赐予乡村农业税收终生享受待遇，缅甸话叫＂月沙＂，是至今圈鼓手称呼＂月沙＂之由来。要知道当时在各国，这种奨励只赐予皇亲国戚，功臣名将，缅甸古代对杰出艺人同等对待，世间少有，演奏乐师的社会地位颇高。

1946年，二战后的第二年我八岁时，我们家居渺名县城对岸龟雷村河滨街和大佛街交汇处旁。有一天大佛街有一家办喜事，夜晚有传统国乐圈鼓乐团门前演奏，我有机会首次亲眼目睹亲耳聆听精彩表演，约十人聚团，以圈鼓师（月沙）领奏，铜锣唢呐等多种乐器组合，一条金光闪烁的飞龙雕塑竖立乐团中心，张开红咀，展开双翅（中国龙没有翅膀），腾空欲飞，这是每个圈鼓乐团的标志。乐声嘹亮悦耳，虽然其时年幼，然而畄下终生难忘的记忆。

缅甸传统国乐圈鼓

我家门前交叉路口有个小理发店，理发师叫宇古拉，中年黑肤，他的业余爱好是拉缅式手提琴，（没有音箱，配有可爱的铝制喇叭，音色与西洋手提琴差不多）。宇古拉相约村中几个奏乐爱好，有击鼓手，弹长柄四玄琴手等，组成小乐队，平时经常在店里练习奏乐，村里有喜事应邀演奏，收点礼金，因此，我的少年时光可谓生活在音乐声中度过。

二十世纪五十年代初，我们家居渺名县城南区宇巴省大街和11街交叉路口，秋收之后，全缅最著名的盛昂敏大剧团将来渺名县城演出，海报一贴，剧迷阿姨抢先订票，拿到近舞台正中好位置。大剧连续献演七晚，开幕那天阿姨带年幼儿女和我，准时到场观看。晚九时开演至第二天天明才结束。上半夜是流行话剧，是我最爱，接下来是剧主盛昂敏轮流与四个舞女跳双人舞，是剧团最精彩最高潮，是阿姨最爱，休场后是宂长历史悲剧，是老人们的最爱。

与盛昂敏舞蹈配音的是当时最著名的传统国乐圈鼓团队，约有二十人组成，包括领銜圈鼓，大鼓，排鼓（均为双面牛皮鼓）。大铜锣，圈锣，排锣，宽口铜唢呐，小口铜唢呐，竖笛，竹片排琴，大叶铜钹，中叶铜钹，小叶铜钹，几个竹桶合掌（挖蜡控）等。我在十几岁少年时代，就有机会观尝到全国最著名的圏鼓传统国乐团队的精彩演奏，终生难忘。

左：圈锣，右：竹片排琴

中国是鼓乐器的故乡，自古至今中华民族以陶土，木材，铜料，皮革等材料创造出土鼓，陶鼓，木鼓，铜鼓，皮鼓等名目繁多的鼓器，用于战争，报时，更多的是当着乐器。就以皮鼓而言，大到皮面直径一米，小到皮面寸几（儿童玩具），种类不胜枚举。广泛用于国乐演奏，腰鼓舞蹈等。

不但汉族普遍喜用皮鼓，各少数民族也均有自己的鼓乐器。其中北方的朝鲜族，掛颈系腰双面皮鼓，造型独特美观，鼓声响亮悦耳，伴随着舞女旋转，百看不厌。

南方的傣族，长尾单面皮鼓，造型腰长，竖起时高过人头，相信是世界上最长的皮鼓，由于体型重大，一人坎肩，另一人抬尾，才能游街演奏。

左：中国陶鼓，右：中国铜鼓

云南边境山林里有个佤族，应该说较迟步入文明社会的少数民族，他们创造了世间独一无二的木鼓，取两段树木，挖空肚子，空肚深浅宽窄长短各異，木棍敲击，发出不同声音，音韵低沉者美其名＂公鼓＂，音响高嘹者美其名＂母鼓＂，亏他们想得出把鼓乐人性化，耐人寻味，相信其他民族没有这种称呼吧。佤族也是富有创造力的中华民族。

缅甸是古皮鼓的故乡，皮鼓种类繁多，大小长短不一，古代宫庭有巨皮鼓叫＂喜多＂，用来报时，现在多放掛寺庙。缅甸人喜欢把特大的东西加＂多＂，如大宫庭叫＂南多＂，首都叫＂膠多＂，大象叫＂新多＂等。自古即有宫庭圈鼓演奏。圈鼓由21个大小不同的皮鼓组成，分高中低音，演奏前由鼓手（月沙）先将糯米粉拌烟灰膏贴于每个鼓面中心，像圆扁饼状逐个调音，单独能演奏所有乐曲，像西方的钢琴一样，在其他多种缅甸传统乐器的配合下，发出美妙动听的音乐。怪不得古代皇帝欣赏后重礼相赐。圈鼓是缅甸人民的智慧结晶，国家瑰宝，世界独有，令人拍案叫绝。

左：中国皮鼓，右：中国腰鼓

除了圈鼓大乐团，每逢新年泼水节，点灯节等传统节庆，城镇社区和乡村集会，都有国乐团队表演。迎宾国宴，家庭婚嫁等喜庆活动，也少不了乐团演奏。

圈鼓乐团里的围圈铜锣，大小十八个，可以单独演奏歌曲，却没有见过单独演奏。竹片排琴，二十四片，可以单独演奏歌曲，常见单独演奏，记得我在甘马育群英小学教书时，老师宿舍在二楼，打开窗口，常见邻居独坐，双手敲响竹片排琴，音韵柔和动听，十分怀念。宽口铜唢呐和小口铜唢呐，可以单独演奏歌曲，常见一个吹手分前别后双手拿起，含咀演吹，大的发音低沉攸扬，小的发音高昂嘹亮，两者均非常动听，演吹手的运气十足，长吹不断，听众佩服。大小铜钹不能单独演击，经常见到配合各种皮鼓表演。

左：朝鲜腰鼓，右：佤族木鼓

缅甸是佛教国家，信徒家长育有男孩，十二岁到十六岁少年期间，一定要送孩子到和尚庙剃光头披袈裟，入佛门最少七天。经济较好的人家，会举行隆重的游行，敲锣打鼓，唱歌跳舞，十分壮观。经济较差的人家，游街邀请一个长尾腰鼓（欧喜），铜钹（宁昆），竹筒合掌（瓦腊扣），舞男助兴。

1951年我读小学时，母亲集钱给三哥，我和小弟三人一起做和尚。佛礼当日，在母亲念经的小和尚庙，亲戚朋友欢聚一堂，阿姨名是我父母的媒人，我们家的恩人，一直家境富裕，她给我们戴上金练，穿上丝衣绸纱龙，坐上纯毛地毯，姐姐给我们脸上涂粉抹脂，我们活像王子。阿姨安排传统小乐队助兴，两个细长皮鼓（缅甸话叫＂标＂），他们边打边唱，有铜钹，竹桐合掌配合，发出美妙的咚咚咚咚⋯轰轰声响，我好奇地探问鼓手，他告诉我，南海岸边长满高大而叶繁枝茂的大树，枝叶伸入海面，夏天像梅子大小的野果成熟时，在海风吹拂下咚咚咚咚往下落水，海里的大鱼闻声赶至，张开大咀轰轰抢食。人们模仿此声演奏，原来美妙的音乐来之大自然的音响，不知怎的，我至今记得一清二楚。主办方热情以冷饮热饭招待，宾客礼物相赠，施主转送给和尚庙，下午寺主和尚给我们剃头穿袈裟，领头念佛经，母亲滴佛水入银杯，将佛福分享给每位现场宾客，当礼成人散的时候，我见到母亲美梦成真，无限喜悦，笑不拢咀。

左：缅式手提琴，右：缅甸小口铜唢呐

还有一种体短身肥的双面皮鼓，缅甸话叫＂多八＂，舞台上艺人表演集体快板时鼓手掛前与之配音，增加表演气分。总而言之，缅甸的皮鼓种类繁多，举不胜举。

和中国一样，缅甸的少数民族也有自己的鼓乐，北靠云南的掸族和佤族，与中国的傣族和佤族本是同根，也有长尾皮鼓和木鼓。我在中缅边界棒赛教书时，每逢佛教节庆之际，经常见到傣族男女青年在和尚庙，敲响长尾巨鼓，成排铜锣，围成圆圈，翩翩起舞，十分热闹。西岸的若开族也有双面皮鼓，像＂多八＂，体型比较肥大。

缅甸乐器丰富多彩，不只拥有手打口吹乐器，自古也有弦弹乐器叫弯琴，前有弯柄，像独木小船，缅甸话叫＂稍告＂。弹奏起来声音圆润攸扬，特别是演弹老歌时非常动听，缅甸人民十分喜爱，一般单独演弹，是缅甸独有的弦乐。

左：缅甸掸族长尾巨鼓，右：铜钹

乐器制作者们没有忘记儿童，给他们制作玩具，我见过微型长尾腰鼓（欧喜），铜钹（宁昆）和竹桐合掌（瓦腊扣），十分可爱，供孩子们玩耍。

自英国殖民缅甸，西洋乐器传人缅甸，首都仰光和专区首府都有缅甸人西洋乐团演奏。华侨在仰光有＂巨轮＂西洋乐队，常在华侨节庆活动中出场。后来停止活动多年。我在渺名读初中期间，我们国庆游行时，领头的是西洋皮鼓，军笛队紧随，我参加军笛队，好不威风。在仰光南中读高中时，学校组织铜乐队培训，我们班有同学参加。2013年仰光第七届世界缅华同侨大会开幕式上，我亲眼目睹到＂巨轮＂铜乐队恢复献演。

缅甸音乐界非常喜欢西洋钢琴，经常有高手献演，演弹老歌特别动听。缅甸钢琴好手腊托就是其中一个。收音机里经常听到高手演弹的钢琴音乐。华侨各音乐团体均有钢琴，我们渺名中华中学也有钢琴，读南中期间，上音乐课时，音乐老师钢琴伴奏，非常怀念。缅甸有许多家庭拥有钢琴，社会上有开办钢琴训练学校。

左：缅甸弯琴（稍告），右：缅甸腰鼓儿童玩具

缅甸音乐界也十分喜爱西洋手风琴，经常有高手献弹，多适合演弹轻快活泼的歌曲。手风琴高手翁佐和宇昂机就是其中两个，上个世纪六十年代初，宇昂机曾随缅甸艺术团访问北京，演拉中国歌曲，颇受欢迎。华侨当中无论音乐团体或大小学校均有手风琴，许多音乐爱好者人手一琴，随意弹奏，好不快乐。我在边界教书时，曾集钱去畹町买一个小手风琴来学拉，一来没有老师指导，二来没有恆心，最终半途而废。

缅甸乐堂的另一个特色是缅西乐器的有机结合，社会上我们经常看到缅甸人组织缅西各种乐器混合演奏，各种节庆，婚嫁喜事，都有机会见到缅西乐器汇演，场面热烈。特别是每年缅甸泼水节期间，无论在彩棚里或者是花车上，随时随地看到表演。印象最深者，每年古都瓦城的泼水节，著名的＂苗麻＂缅西乐团，一边是西乐队列队层层，一边是国乐队围成圈圈，互相配合，同台演奏，男歌手高声欢唱，女舞者手舞足蹈，欢快的音乐笼罩迎新大地上，充满了吉祥。

西洋乐团