一、蒲甘城：只见佛塔不见屋

每一尊佛塔都代表着佛的身......缅甸人信来世。缅甸人绝不会为当前的“厄运”而深感不满甚或愤怒，因为他们认为这是前世积恶，今世受罪，他们能够“认命”。同样他们怕来世不顺，在今世就拼命“行善”。认为今世所努力的一切，不是为了现世立即享受，而是留到来世。

于是缅甸人民历代就爱建佛塔，以便来世辉煌。手指之处均是塔的塔林卜甘，即是这样产生的。整个地面上全是佛塔，在夕阳余晖照耀下，断垣残壁的塔林卜甘，让人十分感慨！这是缅甸一大壮观。

“金色土地，千佛之国”,已经成为缅甸的名片。缅甸是一个鱼米之乡，物产丰富，资源茂盛，国泰民安，比起其他国家与地区，缅甸相对灾难极少，缅甸人民坚信，这都是由于他们忠于佛祖，由于他们建了许许多多的佛塔有直接关系。

二、高速公路上打灯制度，与一般惯用制度截然不同。

一般汽车打灯，左灯表示要拐左，右灯表示拐右。因此前面车亮左灯时，后面车不可超车；前面车亮右灯，后面车方可超车。但是在缅甸高速路上，前面车亮左灯，是指示后面车可以超车；前车亮右灯则指示后车不可超车。这是缅甸公路上的特殊文化。原因是缅甸原来实行靠左走，上世纪70年代,政府才全国性改为“靠右走”制度。但是汽车驾座却仍留在“右驾”，超车时(由于前车挡住视线)驾驶员看不到前面道路。于是才形成这种“非正常性”的民间“约定俗成”的制度。由此可以看出缅甸民间文化的特殊性，司机们互相帮助的一种美德。

在公路上只要有车发生意外，不管相识不相识，路过的所有车辆，均会立即停下，热情询问、协助、帮忙、一定会伸手相助，直到认为出事车辆“没有问题了”，大家才会各奔东西。从不会只顾自己，不顾他人，顾自“扬长而去”。这是缅甸佛教文化的优良传统。显现了和谐社会，爱的力量。

三、移动的“商店”

缅甸女性有一绝技：头顶箩筐等重物。水泥匠女工，还能头顶数十块砖头，爬上爬下！

每天早晨，大街小巷，有许多女性小贩，头顶箩筐，挨家挨户送卖早点，有：蒸豆、糯米饭、黑糯米；上午，又有其他妇女小贩，再次头顶箩筐挨家挨户卖菜，有：猪肉、鱼肉、鸡肉、蔬菜，样样齐全；下午，还有另外一些小贩，头顶箩筐，叫卖下午点心，有：缅式米线、鱼汤米粉、各种凉拌等。

四、移动的市场

每年雨季完了点灯节过后，庙会季节便要到来。每一个寺庙都举行一年一度的庙会。其实与其说是庙会，不如说是移动专卖市场季节的到来。每一个庙会，都集结不少小贩，形成集市。而每一庙会移动市场所售卖物品，还绝不相同。

如：曼德勒山脚的‘焦多吉’庙会市场，以‘卖席子’为主；曼德勒82条街的‘三尊佛寺庙’庙会，则以‘卖泥娃娃’著名；曼德勒‘金河’边‘恩多亚’庙会，则以卖包子闻名；塔林卜甘的阿南达庙会，则以批发陶制水缸而驰名；其他农村庙会，还售卖农具、铁具、农产品。。。等。

缅甸庙会，其实就是一个别具风格的移动专卖市场！

五、最不缺的是节日

缅甸十二个月有十二个节日。每一个节日，几乎都是月盈日，都与佛教有关。

德古月（一月）泼水节；格宋（二月）榕树浇水节；呢荣（三月）书写节；瓦梭（四月）入戒节；瓦康（五月）；多的林（六月）；德丁局（七月）点灯节；德桑萌（八月）格腾袈裟布施节；呢多（九月）；巴亚豆（十月）；嘚啵端（十一月）特米呢节；德邦（十二月）德邦节。。。

其中，过新年的缅甸泼水节是以狂欢节而闻名世界；点灯节是著名敬老拜师节；德桑岱月盈的格腾，是为僧侣们的袈裟布施节；嘚啵端特米呢节有黑糯米饭大赛；所有节日都代表着缅甸传统文化。

六、“施予”胜过获取

缅甸文化当中，最具特色的还数各类布施。

每天黎明，几乎家家户户，都要到家门前，为赤脚路过家门，捧钵僧侣进行斋饭布施；每当家里做各种喜庆（婚礼、落成、满月、开张......）都要请高僧前来念经，布施斋饭是必须的程序之一；缅甸俗话说，人生有三个‘开心日’，除婚礼及出狱日，另外一个便是‘出家日’，缅甸男孩一定要剃度出家，以便表示对佛祖的虔诚，出家活动，是缅甸人最大的布施会；每月月盈节庆，都要有各种布施，其中除瓦梭及德桑岱袈裟布施，德桑岱后的格腾布施，为最大盛典。。。

缅人的社会上，生活当中，举办次数最多，频率最高，规模最大的就是布施！