林清风  

一、中国的殡葬礼俗

近期从某报上阅读到一篇有关中国内地哭丧风俗的报导，该篇报导图文并茂，图一是职业哭丧女在死者祖祠前放声大哭的场景；图二是哭丧结束后，哭丧女收取酬劳的情景。据报导，一场这种「歌仔戏队」收费3000元（人民币），收费真是不菲啊！

该篇报导使我想起在缅甸仰光就读中学时的一段经历。当时同班同学中的一位亲人不幸逝世，出殡当日，班上选派我们作为代表前往丧家吊唁和慰问。当时我们看见一位中年妇女在死者祖祠前嚎啕大哭，嘴里还念念有词，又不停地用手帕擦眼泪。但是，过了一阵子，有人到该妇女身边不知说了什么，她随即便停止了哭泣，站起身来走到另一边，点了一支香烟便抽了起来，当时令我们十分费解。后来跟同学们谈起此事时，知情者告诉我们，为死者哭丧的妇女其实跟死者没有任何亲属关系，而是用钱请来的职业哭丧者，此时我们才恍然大悟！

以上是六十年前亲身经历的一段往事。如今已是事过境迁，这种哭丧风俗是否仍然继续存在，数次返缅探亲时亦没有作这方面的调查研究，也就不得而知了。

其实，哭丧是中国殡葬礼俗的一大特点，中国有，缅甸亦有，但是，一般平民与和尚的殡葬礼俗有所不同，容后再作深入分解。

二、缅甸的哭丧风俗

居住在城镇的年轻人或许没有听过或看过这类哭丧风俗，然而，在缅甸农村至今仍存在这种殡葬礼俗。据说，敏建、木格具地区仍有职业哭丧者。哭丧者全部是女性，没有听说有男性从事这个行业。

哭丧者受雇到丧家哭丧时，他们首先要求丧家给他们提供死者的生平事迹，患上何种疾病而终，生前家人如何爱护他（她），以及死者幼时的情况等，这一切将会是用来哭丧时的说词。哭丧者来到丧家后就在死者灵柩旁坐下，便开始嚎啕大哭，嘴里亦念念有词。到了出殡时，哭丧者低着头跟随在灵车（在农村一般是以木板车搭竹架布置而成）后面默默前行，到了坟场丧家便付给酬劳，哭丧就此结束。

到了现时，人们普遍认为用钱雇来哭丧，与死者非亲非骨，不真实，不自然，这一行业也就日渐式微了。

三、和尚圆寂与唱摇篮曲

摇篮曲，在缅王时代本来是为王太子或公主出生后，在将他们放到摇篮之前举行的仪式上，请戏班里的优伶们演唱的摇篮曲，而曲子内容则是由宫廷诗人们为他们编写的。

皇朝时代消亡之后，再没有举行节会唱摇篮曲。随着时代的变迁，后来成为德高望众的和尚圆寂时，在举行火葬礼俗时唱的曲子，由戏子们主持演唱，为和尚歌功颂德，一般举行七天或十二天，然后举行隆重的火葬仪式。

德高望众的和尚圆寂并举行庄重的仪式后，将遗体停放在精心布置的摇篮里，并开始由戏子们主持唱摇篮曲。

为举行盛典而搭建了庞大的彩棚，日日夜夜演唱各种剧目，其中有柘枝舞、皮鼓队击鼓表演，还有阿迎舞和戏剧等。此外，每晚有两台木偶戏及两台戏剧通宵演出，真是热闹非凡。全国各地的僧侣，尼姑，以及善男信女闻讯云集盛会，朝拜高僧。每日有施主（个人或联合）布施，以美食点心和饮品等招待来自四面八方的信众。

到了火葬的那天，广场末端搭建高高的火葬塔，底部堆满檀香木等材料，将和尚的灵柩停放在火葬塔中央。由高僧主持仪式，然后开始点火，火葬正式开始……..

六十几年前，笔者在当时居住的小镇亲历这一过程，当时年纪还小，并不理解它的意义，只是跟随大人去看热闹而已。尽管时间久远，留下的印象，至今仍难以忘怀。这是缅甸殡葬礼俗中的一大特点。

2017年8月16日

注：本文主要参考卢督‧杜阿玛着《和尚圆寂与唱摇篮曲》一文，摘译自《聚宝之城━曼德勒》一书（缅文）。1993年11月第一版。