果敢社会的宗教信仰和宗教崇拜，主要有佛教、道教、多神教和基督教等。其中汉族，多数信仰崇拜大乘佛教、道教及多神教，且有全民信仰崇拜之势，但近年也有少数人开始信仰崇拜基督教。
      崩龙族、傣族、佤族及本族，多数信仰崇拜小乘佛教，有全民信仰崇拜之势，但同时也信仰多神教。其中，个别崩龙族人士，近年也同时信仰崇拜基督教。
      傈僳族，一部份人信仰崇拜基督教，一部份人信仰崇拜多神教。
      苗族，多数信仰崇拜多神教，但近年也有个别人开始信仰崇拜基督教。因此，果敢宗教信仰崇拜，自由多元，有分有合，乃至你中有我，我中有你；一庙供多佛，一家信多教；和谐共处，相得益彰；各取所信，自求解脱。
      在果敢，大乘佛教、道教及多神教，是随着古代汉民族先民进入果敢而逐渐兴起。具体立庙祭祀崇拜的时间，当在清咸同年间。

      目前，沿袭保留的主要庙宇有老街大庙、慕泰大庙，以及炮楼山诸葛庙、戴家寨穑庙、南里穑庙、牛坪子穑庙、伞巴穑庙、慕泰穑庙、荒田穑庙等。
近年又新立了老象塘观音山观音庙和昔娥睡佛寺。佛教、道教及多神教，除穑庙、诸葛庙及土主庙，通常单独立庙之外，其余往往一庙多佛多神。其中，老街大庙比较典型，至今庙会祭祀仍有天诞会（正月初九），祭奠玉皇大帝生日；观音会（二月十九），祭奠观音圣诞。还有普贤会（二月二十一）；财神会（三月十五）；得道会（六月十九）；魁星会（七月初七）；关圣会（九月十三）；地母会（十月十八）；观音渡化众生会（九月十九）等。
      鼠年或战乱之后，还会举行全民性的打醮做斋。慕泰大庙，与老街大庙近似，除供奉关公之外，还供奉观音、财神、龙王、药王、吕洞宾等。观音会、献穑、献庙、献诸葛等，几乎都是全民性。其次，还有献仙宿、献阴兵、献龙等等。
      果敢的小乘佛教，主要是随着古代傣、崩龙、佤、本等民族的进入而兴起，其时间当在明代至清代。傣、佤、本、崩龙4个民族，除个别崩龙族人士之外，几乎是全民信仰崇拜小乘佛教。
      小乘佛教，基本上是各村自办、自养、自传，但也有从外地聘请引进长老佛爷的情况。其中，日常供给一项，多为本村分批分期由居民捐献。遇有过节、做贡等佛寺活动，则按实际需要，由居民共同负担。其中，水傣不养出家住寺僧侣，但有专门主持赕佛的先生。还有一些佛寺，不养僧侣，遇有佛寺赕佛活动，则到外村聘请僧侣，代为主持。