作者：黄重远

黄重远

略谈华侨史

在云南华侨历史学会第一次学术会上的发言（摘录）

编者按：

    炎黄子孙，分布世界五大洲，四大洋，总人口约四千万。研究其历史和发展前景是极其重要的课题。

    黄重远先生系前缅甸仰光南洋中学副校长，在缅甸从事文化教育事业几十年，对中国文史和侨史有深刻的研究；同时，对缅甸华侨华人的现状和发展前景的探讨与研究，也给予多方鼓励、支持和帮助。

    我国人民出国，虽可以远溯至唐代以前，但那时留下来的记录不多。宋、元、明、清各朝关于海外华人状况的记录，都是零星片断的。辛亥革命前夕，保皇党和同盟会在海外各为自己的政治主张争取华侨的支持。保皇党对华侨的著述先走了一步。早在一八九七年，他们就在澳门办了《知新报》，一八九八年和一九零二年，先后在横滨办了《清议报》和《新民丛报》，这些报刋都登载过各国华侨的人数、状况及各国迫害华侨的文章，文字多出于梁启超之手。梁启超所著《中国殖民八大伟人传》，极力歌颂据地称雄的梁道明、吴元盛、罗芳伯、叶来、和两个不知姓名分别在婆罗洲和顺达（异地）称王的华人，对在暹罗称王的郑昭则是更推崇备至，但亦有错误观点。

    一九0五年由同盟会创办的《民报》，曾刋载署名义王正胤的《南洋华侨史略》，这是近代第一部华侨史专著。

    美国资本家为开发西部，从我沿海掳掠拐骗大量华工充当廉价劳动力，至光绪年间，在美华工多达二、三十万人。

    一八七七年，美国发生第一次经济危机，并由此掀起了一次排华恶浪。一八八二年，美国国会通过“排华法案＂，迫害华工。当时立即引起上海、广州等沿海各城巿反对美国、抵制美货的运动。阿英（钱杏村）捜集了当时大量文献，辑成卷帙，成为研究这一事件的可贵资料。

    黄公度写的长诗《逐客篇》，则是控诉美国排华的带血泪的史诗。另外，当时由商务印书馆发行的报导各国华侨问题为主的《外交报》，尤其重视华工问题。

    一九一八年一度停办的暨南学堂改名为暨南学校而复办，增设许多学科，极重视南洋华侨问题的研究，曾出版《中国与南洋》季刋，但只出两期即停刋。

    一九二0年，北京政府侨务局长何海鸣办了一份《侨务旬刋》，内容多为南洋和美洲各地来稿，反映侨情，是一份有用的侨史参考数据。（何海鸣曾任仰光《覚民日报》编辑）

    作为大学出版的华侨研究期刋，岭南大学办的《南大与华侨》应该是第一份。该刋从一九二三年创刋至一九三六年停刋。

    一九二七年暨南学校改办大学，中国开始有了专为华侨设立的最高学府。刘士木先生主持校内“南洋美洲文化事业部”，大力推动华侨问题研究，出版了《南洋研究》期刋，其影响比《南大与华侨》更大。

    刘士木先生个人的著作有百多篇，他还罗聘张礼千、姚楠、李长传、张相时等撰写南洋和华侨问题的文章。其中，李长传的《南洋华侨史》、《南洋华侨概况》、《荷领华工惨状》、《中国殖民史》；陈达的《南洋华侨与闽粤社会》；张相时的《华侨中心之南洋》等都是有分量的专著。在美国出生的温雄飞所著《南洋华侨通史》，是较早的一部华侨通史。这时期是研究南洋与华侨的高峰时期，截至一九四九年为止，共有专著一百余种，期刊更多，仅南洋及美洲出版的侨刋不下数十种。

    解放后一段时间国内没有重视侨史研究工作，唯有厦门大学和中山大学两校的东南亚研究所共同赴侨乡捜集契约劳工史料，出版了内容丰富而翔实的老契约劳工的访问记录。文革期间，人数众多的归侨和侨眷遭迫害，人们对华侨在历史上的地位和作用严重忽视甚至被歪曲，由国内影响到国外，给党的侨务工作造成巨大的损失。

    我们的侨史和华人问题研究工作不如台湾。台湾当局扶持这项工作，并配合他们的侨务工作开展活动，所受干扰甚少，所以成绩可观。

    我们的侨史研究不如日本。日本早在二次世界大战之前，就为其对东南亚扩张的战略，从多方面研究华侨的现状，尤其重视研究华侨的经济成就和发了迹的侨领的创业史。战后，日本的华侨史研究著作，学术性的比重增加了，高质量的专著有六、七十部，论文三百多篇。

    即使在新加坡，南洋大学编印的《南洋文摘》，也对侨史相当重视，国外华人和外国人也走在我们的前面。据粗略统计，华人、学者有三十多位。其中美国的成露西、麦礼谦、沈已尧，澳洲的颜清湟、王庚武，新马的许云樵、陈育崧，日本的游仲勋、戴国辉，印度尼西亚的廖建裕，香港的陈荆和等为侨史学界所熟知，缅甸的陈孺性先生在六十年代初就写成《缅甸华侨史略》和二十多篇论文，在同一时期，黄绰卿同志也写了长篇的缅华社会史料。成露西女士在广东侨乡台山住了三个多月，捜集了大量的资料。他们的研究成果值得我们钦佩，研究精神值得我们学习。

    二次大战后，东南亚的政治形势发生了变化，华侨的处境变化也大；美洲的政治形势改变不大，而华侨本身的变化大。总的趋势是由华侨逐步变成居留国公民。“华侨”这个字意义日渐缩小，而“华人”这个字意义日渐扩大，华人的数字已超过华侨。“华人”的生活情况与居留国人民的关系、政治关系，和以前有很大的不同，因此，侨史的研究也应随着时代的转变而增加新的内容。这两年，国外华人学者认为我们的论文，涉及古代者多于现代的，洪丝丝同志在一篇讲话中也告诫不要过于“恋古”，这就是我们现阶段侨史研究工作的特点。

    进行侨史研究，除了把华侨历史真实地写下来以外，还有一个斗争的任务。近年来，社会帝国主义把华侨说成是殖民主义者和第五纵队，某些国家也有人说华侨是东方的犹太人。其目的在于挑拨居留国的人民与华侨、华人的关系，并由此激起反华排华运动。历史上被诱骗出去的同胞，大部份形同奴隶，同当地劳动人民一样被奴役，世界上怎会有被奴役的殖民主义者？这一点，就连统治新加坡的莱佛士和统治海峡殖民地的瑞天咸也不得不承认华侨对当地繁荣所作出的贡献。至于“东方犹太人”之说，主要是针对华侨的经济地位和他们每年汇回祖国的侨汇而发的。以日侨和华侨汇款来比较，日侨每年每人平均四百元，而华侨则在二十五元以下。可以说，华侨劳动和经营所得，大部分都为居留国的经济发展作出了贡献。我们有责任把真实的历史写下来，让不明事理的人知道，华侨是和平移民，不是殖民主义者。对居心叵测的造謡者，必须坚持予以驳斥，揭穿其险恶用心。

    有人认为，研究华侨史会招致某些国家的敏感。我们认为，华侨史是中国史的一部分，也是世界史的一部分。岂有自家写自家的历史而招致别人敏感的道理？如果现在不把华侨史写好，中国历史将留下一大缺憾！

    今天搞华侨史工作，必须貫彻爱国主义思想，对于前人的著作有裨益于我们的研究者，哪怕是保皇党写的也应该给予公正的评价。

原载《缅华社会研究》（第一辑）P5一7  1999年12月20日出版