林清风 张平

一、缅华社团宫庙与社团合而为一时期

十八世纪七十年代初，在宫庙与社团合而为一时期，宫庙除了作为祭祀祈祷寄托神灵庇护和恩赐，满足精神信仰之所托；举办慈善事业的中心任务之外，还兼作华侨和华侨团体聚会议事办公，洽谈商务等公共活动场所。此外，又是联络乡亲，促进乡谊，共话家常，互通家乡讯息之场所。

早期的缅华社团的功能还有：协助同乡办理入境手续，协助安置同乡的食宿和就业，排忧解难，协助解决华侨的内部纷争；协助在当地去世的同乡将遗骸运回家乡安葬；举办春秋两祭；联络乡谊䓁。

小结：缅华最早的团体是以宫庙与社团合而为一的组织形式存在，至今已有二百三十几年的历史。

二、缅华社团蓬勃发展时期

缅华社团的产生始于十八世纪七十年代，即公元1773年，滇侨在缅京阿瓦创建观音寺。缅甸南部丹老的天后宫，是闽侨于1830年所建，该宫庙成为华侨航海南来最早的团体组织。粤侨的观音古庙于1852年就已存在，是仰光华侨最早的团体组织。

十九世纪五十年代后，缅华社团蓬勃发展，以仰光为中，心的缅甸南部，则是以宗姓团体和同乡会为主体的社团。这一时期，粤侨的洪顺总堂（又称武帝庙，原名义兴公司，后改为洪顺堂）、闽侨的和胜公司、福建公司、建德堂，以及曼德勒滇侨的云南会馆等，是这一时期和以后相当长的时期内较有影响力的社团，对缅华社会的发展繁荣发挥了重要作用。

三、缅华社团经历“寒冬时期”

缅华社团在其发展进程中经历了两次“寒冬时期”：第一次是于1941年12月至1945年8月底。从1941年12月7日，日本帝国主义发动太平洋战争，日军南进，1942年5月日军占领全缅甸，直到1945年8月15日日本战败投降，经历三年有余暗无天日的悲惨日子。第二次是于1967年6月至，1988年底。1967年6月26/27发生的反华排华大动乱之后，经历长达二十年之久的“寒冬时期”，期间绝大多数社团几乎停止了一切会务活动。直到1988年8月政局大动荡之后建立起来的新政权，致力于发展经济和民族和解方针，给缅甸华侨华人带来了新契机，缅华社会也从“寒冬”中逐渐苏醒过来。

总之，自1988年以来，缅华社团在逐渐恢复活动的基础上日趋活跃，同时亦出现了团结和谐的氛围。当时缅华社团活动的主要内容是联络情谊、举办公益慈善事业、致力于缅中友好、敬老尊师、发展商贸，等等。顕然这一切是有利于居住国的社会进步和经济发展繁荣。缅甸华侨华人也从自我封闭中走向世界，扩大视野，寻找商机，发展经济，并融入经济一体化大潮之中。

四、缅华社会的三大支柱

侨团、侨校、侨报是构成缅华社会的三大支柱。在漫长的历史进程中，曾经造就了缅华社会的辉煌。二十世纪六十年代中期，缅甸华侨创办的学校和新闻报业均相继被当地政府收归国有和吊销营业执照而停办。在三大支柱中，仅有缅甸华侨社团幸免于难被保留下来，并于1990年根据缅甸当局有关规定重新登记，形成了以宗亲会、同乡会、校友会以及商会为主体的华人社团。为了适应这一新形势，华人社团的功能亦随之发生了演变，增加了一些新内容，并具有时代特征，以利于融入主流社会，长期生存和发展。

经过二百三十几年的发展演变，尽管社团的功能在各个不同的历史时期有其相似之处，但又有其侧重点。随着形势的变化，缅华社团又增加了一些新功能，并带有时代特征，这就使缅华社团能随着时代步伐不断前进，不断进步。

五、缅华社会各类社团数目究竟有多少？

缅华社会各类社团数目究竟有多少，过去我们一直没有搜集到较具权威性可靠的参考资料，直到去年张平女士才从仰光友人那里获得一本社团会刋，由缅甸华侨服务社编，名为《仰光华侨社团商号目录》（1947/1948）。该会刋详细纪录了仅仰光华侨各类社团共计210个。它们是：1、机关、社团三十七个；2、工商业团体三十三个；3、文化团体九个；4、校友会十三个；5、同乡会二十三个；6、族姓团体八十七个；7、宗教团体八个。其中，排第一的是族姓团体，有87个，其次是机关社团，有37个，再其次是工商团体，有33个，等等。

据早前的数据，2005年之前仅缅甸首都仰光（2005年缅甸迁都内比都“Nau phi Taw”）就有缅甸华侨社团260余个。

1990年根据缅甸政府有关规定进行重新登记，形成以宗亲会、同乡会、校友会以及商会为主体的华人社团。其中，如华商商会、福建同乡总会、缅华慈善会、广东公司、云南同乡会、华中校友会、南中校友会、缅华文化艺术协会、华侨互助会、缅华妇女协会等，是当今缅华社会较有影响力的社团。

六、从华侨社团到华人社团的转变

二十世纪六十年代以来，缅甸政府加速外侨的归化进程。据未经证实的资料，目前仍然保留中国国籍的华侨仅占华侨华人人口总数（估计当时华侨华人总人囗约130～40万左右）的大约5%，即60000余人。缅甸华侨已转变身份成为缅籍华人；而华侨社团也成为华人社团。目前这些华人社团依然保留有很深厚的中华文化烙印。但是，由于华侨已改变了法律身份，成为华人，他们也就没有理由再参与袓籍国的政治活动，从而与祖籍国的政治联系也逐渐趋于淡化。因此，目前华人社团的政治色彩亦日趋淡化，根据这一新形势，社团功能也随之作了调整。目前华人社团其主要功能在于联络感情，举办公益慈善事业和致力于中缅友好。但是，在文化与经济等领域仍然保持并在进一步加强与祖籍国的联系和交往，并在其中充当“桥梁”和“纽带”作用。

2019-05-24（之一，未完）

主要参考书目：

1、苏基丰着：《一个缅甸侨生的杂记》（1994年）

2、曾冠英编着：《缅华杂文集》

3、方雄普着：《朱波散记》一一缅甸华人社会掠影（2000年10月）

4、国民党政府驻仰光总领事馆—《缅甸华侨概况调查报告》（1941年3月）