缅华网 伊江树报导

缅甸的民族节National Day没引起多少人的关注，有一个原因，就是认为其的背景或分量不够，所以忽视了其的“存在”。

翻开百年前的历史查阅，可发现1920年缅甸爆发这第一次学生运动之后，再也没有什么轰轰烈烈的事件出现，进入了“沉寂的十年”。直到1930年出现世界经济大危机，也影响到缅甸的稻谷出口，触发了“思耶山Sayasan农民起义事件”，接着1936年、1938年连续发生两次学生运动事件，缅甸国内的反英殖民主义斗争才再一次高涨起来。而这时距离第一次学生运动已有十五六年的时间了。相隔这么久的年月，人们似乎都可以把这1920年的学生“Boycott”(示威抗议)事件抛之脑后了。

也有人拿缅甸这一段历史与中国相比较。中国1919年爆发的“五四运动”，揭开了中国历史新的一页。缅甸1920年发生的反抗英殖民主义的学生运动，也是同样揭开了缅甸民族革命斗争的新一页历史。但不同的是，1919年之后的中国，革命洪流不可阻挡，中国共产党紧接着成立，接着第一次国内革命战争，国民革命军北伐战争，虽遭逢四一二及七一五反革命事件，但紧接着南昌起义、秋收起义，掀起土地革命，“中国红星”照亮了全球。而这时期，缅甸国内的革命运动却进入了“潜伏时期”，被人们称为“沉寂的十年”，这到底是什么一回事？1920年反英殖民主义的学生先锋队，全部瓦解不见了？

其实这正是缅甸民族革命斗争中十分神奇的一页。当时的反英殖民主义的大学生们，走出了大学校门之后，立刻就奔赴全缅各地，大建“民族学校”National School。当时缅甸全国并没有多少所现代化学校，英殖民主义者也根本没有心思为缅甸人民“大办教育”。在全国的一些大城市中倒是有一些教会学校，但是只能供上层社会人士的子弟们入读，一般平民子弟可说是“入学无门”。现在反英殖民主义的大学生们就分赴全缅各地，大办民族学校。这民族学校与当时流行的教会学校不同，他们注重传授缅甸文化知识，教学语言以缅文为主(教会学校及英殖民政府开办的学校则以英文为教学语言)。这是自1885年缅甸沦为英殖民地后，破天荒的一件大事。民族学校在缅甸全国的广泛建立，也揭开了缅甸民族解放斗争的新一页历史。

有很多人会感到奇怪：这些先进的革命知识分子，为什么不去发动更多的群众来参与斗争，反而拿起书本(而且还是被人废弃多年的缅甸古书)来教书？对照当时中国国内蓬勃发展的革命运动，缅甸的这“沉寂的十年”似乎更加令人不可思议。但却不知道，正是这“沉寂的十年”，为以后缅甸民族革命运动的发展，存蓄及培育了不可替代的大量后备力量。

确实，如果1920年参与反英殖民主义运动的先进人士，走上武装反抗英殖民主义斗争的道路之话，可能很快就会失败。1930年思耶山农民起义很快就失败就是一个例证。每个国家都有各自不同的国情，缅甸国内当时并没有发动武装起义反抗英殖民主义的条件，只能寻找另一条发展之路。而在全国各地大办民族学校，就是这样一条道路了。

现在回过头来看这一段历史，当时缅甸民族学校有如雨后春笋在全国各地纷纷建立起来，人民以支持自己的民族学校为荣，而学校方面也加强对学生们进行爱国爱民的教育，后来响彻缅甸全国的“热爱我们的国家，尊重我们的文化，学习我们的文字”这些口号，就是从这些民族学校传播出去的。从1920年开始，直到缅甸获得独立这一段漫长岁月，缅甸民族学校为国家培养出了大批的人才及爱国志士。后来成为缅甸国父的昂山将军，缅甸独立后的第一任总理吴努，后来成为联合国秘书长的吴丹先生，以及其他许多政坛上的知名人士，都是出身于民族学校。缅甸第一次学生运动之后，在全国各地涌现出来的民族学校，就为缅甸的民族革命及后来国家的发展，做出了这样积极的贡献。