青枫

冯励冬，1919年生于缅甸仰光。由于家境贫困，只受过小学教育，十六岁即就业，担任商店会计。1937年抗日战争爆发后，他随即投身于缅华抗日救国的活动中。

冯励冬遗相

1938~1939年参加“抗日民族解放先锋队”，旋即参与李华（林纪群）、胡伯然、朱至晖、杨章熹等为首的共产主义组织的领导工作。当时该组织中就有缅华活动人士所共知的黄绰卿、黄秀銮（怀平）、卢志华、陈吉福（杰夫）、郑祥鹏、王英秀等。1941年6月，德国法西斯发动进攻苏联后，他随即率缅华“六联团”，即业余社、救宣团、妇协、学联、店联、歌联等社团联合发表声援苏联的“保卫苏联宣言”。同年12月，日报寇南侵，他又参与缅华抗日战时工作队（简称“战工队员”），工作直至日寇陷缅撤退回国。

战后他于1946年复员返缅，并成为搞社团工作、社会工作活动的主持人。他于1947年参加筹组复办“缅华店员联合会”，担任秘书并继任副会长。后来一直以此身份主持一切侨团的联合活动。1947年元月参与创办“人民旬刋”，七月创办“人民报”。直至归国前夕，他还担任缅华救济委员会、缅华春节文娱广场活动委员会、缅华公共图书馆、缅华义务诊疗所、缅甸南洋中学董事会等总体性组织的秘书工作，另外还受薪担任后来代行侨总职务的缅甸华商商会办公室秘书。1966年3月，他携眷回国定居。

1992年移居香港。在艰难困苦的生活条件下，在垂老之年，用尽全身精力，编着出版了《缅华百年史话》，真实地记录下近百年缅华社会爱国史料，其精神和毅力真是可敬可佩。据说，有朋友向他了解写作动机和意图。他告诉笔者，首先，他是想把绵延百年缅华社会热爱祖国的史迹记载下来，留给后人作参照。他认为缅华社会在海外爱国运动中的表现是较为突出的，这是缅华的光荣。但是他又覚得要专人执笔，完整貫穿和较深入知晓这长达百年，经历辛亥革命、北伐战争、抗日战争、解放战争到建设社会主义新中国的缅华社会一系列活动事迹，确实是前无古人，后无来者，他若不将它记载下来，就再也没人会做到和能做到了。

其次，他又认真地强调即使是像缅华社会这样一个在海外广大华侨中，属于较少数族群的地区，爱国运动也还是在党的直接领导下才能够取得发展的。

历史已经远去，功过是非，虽说让后人再去评说，但要达致一个历史的共识，该是多么艰难啊！        

2017年10月6日

附件：

我为何要写《缅华百年史话》——冯励冬

我写《缅华百年史话》，甚至亲密故友都急着要了解我的写作动机和意图，现在我就来补充说几句。

首先我想把绵延百年缅华社会热爱祖国的史迹记载下来，留给后人参照。我覚得缅华社会在海外爱国运动中的表现是较为突出的，这是缅华的光荣。我又覚得要专人执笔，完整貫穿和较深入知晓这长达百年，经历辛亥革命、北伐战争、抗日战争、解放战争到建设社会主义新中国的缅华社会一系列活动事迹，确实前无古人，后无来者，他若不将它记载下来，就再也没有人会做到和能做到了。

其次，我要强调即使是像缅华社会这样一个在海外广大华侨中，属于较少族群的地区，爱国运动也还是在党的直接领导下才能够取得充分发展的。

再其次，某某同志提到我书稿中有关「国内文革」的评语一事，我需要说明一下，实际上我已经将评说文革的多个章节，约三、四万字全部删掉，没刋进书里去。林彪四人帮法西斯“专政”的滔天罪行，是三几万字所不可能“批深批透”的，再说确实与我书的主题无直接关联。我要再加说明的是，实际上我写了那几万个字的评说，与其说是为了批判，倒不如说也是为了替党中央、毛主席辩解。八十年代那一股受国外影响起哄臭骂毛主席的浪潮，其目的是最终搞倒共产党的。

念念不忘专政的思想是遗害无穷的，搞“唯我为无产阶级”（鲁迅讥讽语）的专政，只会导致将同志当异己，疑神疑鬼，鋳成大错。

咱们中国共产党是一个真正伟大的党，不仅有魄力揭露自己重大错误，还有能力彻底地改正错误。人们不可以用虚无主义的眼光看待历史，祖国今天的迅猛发展壮大，实际上只不过是百年来中国人民革命斗争伟大胜利的延续，没有过去的前赴后继的斗争，就不会有今天惊人的成就。

党的十六大阐明党不只是工人阶级的先锋队组织，它同时也是中国人民的先锋队和中华民族的先锋队，这是一个荘严的具有重大意义的宣告。这个属于民族的、人民的组织性质，一早就是咱们党的本来面目。人们还是要经过了几十年的、多少次的挫折和失败才最后重新阐明这一个真理。可见人们要达致一个历史的共识，是多么艰辛困苦的啊！

大约写于2002年

笔者加注：

（1）本文是冯励冬的遗作，冯老生前曾将遗作的影印件给我看过。

（2）该遗作从未在任何刋物上发表过。

（3）《缅华百年史话》由香港镜报文化企业有限公司、香港缅华互助会于2002年3月出版。