降头

（朱徐佳） 

在中缅边界的萨尔温江流域一带的密林里，住着一个神秘的族裔，女人们用黑布包头，身穿蓝布衣黑沙龙。男人们身上、手臂上布满刺青，据说刺青越多就代表身份与常人越不同。身着土色粗布衣裤，用草绳系在腰间，腰边带一把长刀，以便在林子里砍柴打猎时所用。

相传这一族人有一种神秘的能力“降头术”或“蛊术”，用来对付仇家，使仇家在不知不觉中受到不等程度的伤害。据说他们的祖先虽然有这种能力，但并不是用来害人的，那时因为生存环境恶劣，他们为了自保，把这种神秘的“巫术”代代相传。但族中也不是人人都懂这种“巫术”，只有少数一些人会。而且有这种能力的人，从不在外人面前显露出来，即使是亲戚、朋友或邻居之间都不会知道有谁懂得使用“巫术”。族中有一个规定，不能滥用这种能力，人不犯我，我不犯人，只有在受到侵犯时才会施展。但也有一小部分懂此术的人为了想表现自己有这个能力，并不守族中规矩，随便对看不顺眼的人施术，令人防不胜防。

我们住在缅北掸邦，靠近中缅边界。小时候也常听大人们讲一些有关这方面的故事，总是绘声绘影的，有些事件的人物和地点甚至耳熟能详呼之欲出。小孩们则听得津津有味，其中有一件放“蛊”的事至今还记得，但双方的姓名已没印象，只能以别名代替。

故事从一个小村开始，这村里人口不多，只有百来户人家，居民多以砍柴打猎为生，自家种点蔬果，养几只鸡、猪，自给自足。居住此地的居民有摆夷族、傣族、以及一些其他少数族裔，民风淳朴，各家各户之间也常有往来。

话说村里有一户人家，男人叫阿土和老婆及两个孩子。阿土隔壁住着老艾一家，有一个刚出生的小娃儿。两家之间用竹篱笆隔着，一直以来相安无事。有一天阿土捡到一条黄狗拴在家里，从此麻烦就开始了。

这条狗每天晚上吠个不停，老艾家那个刚出生不久的小娃儿刚睡下就被狗吠声惊醒，整晚闹个不休。老艾和阿土理论了几次，但阿土都没在意，搞到老艾和老婆，每晚被狗的吠声和娃娃的哭闹弄得睡不好，白天没精神工作，不禁心烦气躁。

这晚阿土带了老婆及孩子到另一村子的亲戚家做客，很晚才回来，因为走了很远的路都累了，所以到家后马上就睡了。第二天阿土一早起来，感觉到四周静静的有点奇怪，到屋外一看，发现他那条黄狗口吐白沫倒在地上，已被毒死。他直觉感到是老艾干的，就去问老艾，但老艾却矢口否认。

阿土见自己的狗无端端被毒死，心有不甘，他知是老艾所为，心里就起了报复的念头。

几日后的一个早晨，老艾起床后发现鸡笼里的几只肥鸡，全都垂头丧气，不吃也不喝。到了下午，所有的鸡全都呜呼哀哉死翘翘了。心想这可糟了，辛辛苦苦的养了几个月的鸡，打算留下一只下蛋给坐月子的老婆补身，其余的拿到街市上卖个好价钱。现在可好了，鸡全死了，卖鸡的计划泡了汤。

他下意识的猜到是阿土在报复，于是不甘示弱，找了个机会在阿土家养的一只猪身上做了手脚，使得那只猪发疯发狂，奔入密林不知所踪……。

如此这般，阿土和老艾你一来我一往，各自使出不同的手段，尽自己所能去给对方制造一些麻烦；不是某日阿土脸上忽然长了个大包，就是老艾肚子疼拉个停，或是阿土晚上忽然全身发红发痒，老艾头发一把一把的掉个不停……。

这样一而再再而三的闹了几个月，两家功力不相上下，谁也占不了便宜。于是就个别在暗中去请同行中道行较高的施术者前来帮忙，互相做出更利害的攻击。事情因而越闹越大，甚至影响到左邻右舍的生活，这时连村里的族人都感到有点不对了。

事情传到族长耳中，感到如果事情再发展下去，就会失去控制，最后说不定会搞出人命。当即做了一个决定，召集了村长以及村中长辈，会同两家当事人，一起坐下来商量解决办法。由族长出面调停，劝两家邻里间应以和为贵，不应因小事彼此伤害。希望两家从现在起，停止互斗。

阿土和老艾这些日子斗来斗去，搞得鸡死狗亡，生活都打乱了，到头来两家都占不到半点便宜，身心皆疲，不知接下来要如何收拾。二人都有了停手的念头，只是碍于拉不下这个脸，不肯先认输罢了。

于是，两家就听从族长的劝告，当着族长、村长及村中长辈的面，互相敬茶表示不再计较前嫌，和好如初。族长并发话，嘱各人遇事要平心静气商量解决办法，或请族中有智慧的长辈帮忙解决。不可动辄施术，害人害己。

自此，村中各家邻里间相处融和，不再传出“降头”或“放蛊”之类施术之事了。

降头术的概念

“降头术”又叫“蛊术”。是一种操纵毒虫，用以惩罚违规的人，或咒诅害人，盛行于部落型态的传统社会之中。

施用 “蛊术”又叫下蛊、放蛊……。施术者为了某种特定的目的，利用受术者的生辰八字或是毛发指甲衣物等，运用特制的蛊虫做引子，使受术者无意间服下，对身体产生特殊药性或毒性，从而达到伤害或控制对方的目的。