中国人的蛊术和东南亚的“降头”

(草蝶)

朱徐佳的<降头>点击率很高，也引起了我的兴趣。

小时侯，听到降头的故事很新奇、有趣、神秘、也很害怕。但越害怕，越觉得神秘，越想听。長大后，多读了几天书，隨着社会的发展変化，知道“降头”和“蛊”都是一类传说，隨着科技的发达，也不算什么新奇了。

中国的汉字“蛊”，繁体是“蠱”，三只虫放進一个器皿。在古代就有记载。器皿里装着很多虫，这些毒虫有毒的蜈蚣、蝎子、毒蛇、毒蜘蛛等等统统装入罐子里，它们互相噬咬、撕杀、搏斗，最后胜利那一个，主人就喂养起來，就叫“蛊”。因为它聚集了所有毒虫的毒于一身，主人把它晾干，磨成粉，用作武器。

春秋时代就有记载，说有毒的蛊多在中国南方各省，那些地方是蛮夷之地，放蛊的人趁人不注意时，把蛊放入食物中，被蛊的人就会染上蛊毒，染了蛊毒的人就会产生一种慢牲疾病，慢慢折磨而死。非常恐怖。隋代，宋代，清代，民国，千多年來各代有关灵異志怪一類的故事里，都有蛊的故事傳说，成为人们茶余飯後的话题。

東南亚一带传说的“降头”和中国的“蛊”是一類的，只是叫法不同。这些恐怖的故事大多來自落後的地区，交通不便的蛮荒地带。在中国古代，中原地区的人说粵人会弄蛊，苗人会弄蛊，清代及民国以後，弄蛊的故事转到边疆地区的云南少數民族了。因为生产落後，科普知识不普及，人们对蛊的故事提心吊胆，自然就成了一些文人记者追求的题材，大量的文字报導，书藉出现，博取大众的好奇心。比如<鬼吹灯之云南虫谷>之颣的文章，湘西的赶屍、蛊故事進行文化渲染，傣族的琵琶鬼等都让人兴趣，探求，甚至坚信。所以，日常生活中，有“小心！有人下蛊闹你”的玩笑话。

中国的蛊，叫做巫术。降头，也是一种巫术。我认为，这是社会发展时期的一定产物。當社会发展到科学普及时代，有些东西就是自然而地消失了。中国觧放初期，边彊的蛊故事很多，现在谈论的少了，谈的也是老掉牙的事了。文革时期，大批知青上山下乡，把知识帶到穷乡僻壤，琵琶鬼，弄蛊之类的故事逐渐少了。觧放前，有的少數民族受压迫受剝削，生存权力都得不到保证，只好逃避到高寒，贫脊山区，密林地带，不与外族接触，蛊术，和弓箭之类，是他们的防身武器。新中国的民族政策，党和政府的关怀，有的少數民族从原始部落一大步進入社会主义，生活好了，居住改善了，提防戒备之心消除了。五十六个民族五十六朵花。大家都努力，把中国大家庭建成一个民富國強的大国。