Glottophobie口音歧视罪行

貌强 Mg Chan

“法国华裔知青欢迎人类命运共同体”文章中提到，人类垃圾暴徒坏人们知道你妳他她男女老少是华侨华人，就一直跟踪，伺机打砸抢劫后，兴高采烈扬长而去——这已被法兰西法院100%铁定为“种族歧视攻击”！判决处罚严厉，以儆效尤！

君知否？

11月26日，法国国民议会又以98对3的压倒性票数，通过了Glottophobie（口音歧视）。将“种族歧视”、“对残疾人士歧视”与“口音歧视”等同列为“三大犯罪性歧视”！

根据该法案，因口音而歧视任何一个人，在劳工法和刑法下将一律被视为犯罪行为！触犯此项法案的最高刑罚为三年监禁和罚款4.5万欧元！

在法国，巴黎口音被吹捧为“上上等”，其他地方口音，如南方口音北方口音等南腔北调，都被歧视为“乡下佬口音”！

上个月，一位来自法国地方电台的女记者向法国左翼议员Jean-Luc Melenchon提问，因她带南方口音，该议员转头笑问其他法国记者“能不能用法语告诉我她的提问吗？”

这并没引起哄堂大笑，只是引爆了随后数千万法国公民的愤怒抗议！

生活在花都巴黎的衮衮诸公，很看不起有南方口音、北方口音、西南口音的“乡下佬”（缅甸人说的Taw:Tha:）。这些乡下佬Taw:Tha:的法语发音，让花花世界巴黎的“世外高人们”简直忍无可忍！法国科西嘉岛、法国东部（受德语影响），布列塔尼以及法国北部人民群众，讲话无不带有地方口音，就连法国总理也不例外。让·卡斯泰（Jean Castex）开口说话时，他的口音立刻就被讥讽为“有点像橄榄球”——他来自橄榄球运动非常流行的西南部！

这让我不禁想起：

*东南亚闽籍华侨华人发音L和N不分，把“南洋”讲成“懒羊”，把男人说成“狼人”。缅甸闽粤华侨华人把仰光市街Lanmadaw音译为Nanmadaw“南勃陶”，把南洋中学高中部所在地Kokaing音译为“高解”，把幽美的Inya湖音译为“燕子湖”，把华侨中学所在地KyiMinTain音译为“九文台”，把小镇Dai-U音译为“岱宇”，BoGaLay音译为“帽格礼”，军官Bo音译为“帽”，总理U Nu音译为“宇努”，U Naywin“宇尼温”，把昂山素姬的爸爸U Aung San音译为“宇翁山”，把大将Khin Nyunt音译为“钦纽”。

“仰光”古称Rangoon，现写为Yangoon。明清年代音译为“漾贡”，但闽籍人认为“仰光”闽音最确切适当可爱。

*1948年缅甸独立后，种族内战爆发，我出生地 Pantanaw（闽粤人音译为板庭梧，Naw变异为Wu）全镇被放火烧毁，当时华侨华人店铺居家被圈定为打砸抢劫主要对象，若华侨华人不自觉不自动开门朝贡上交宝物，就拳打脚踢、棍棒刀枪子弹伺候。我们板庭梧华侨华人惶惶然坐牛车出逃，逃到羊肠小道时就得下牛车，肩扛手提仓惶疾走如丧家之犬，最后躲藏在森林里用火眼金睛了望江边，苦候已预付了钱的小轮船来接.....就这样千辛万苦辗转逃难到首都仰光。

仰光华侨华人的好吃懒做纨绔子弟，笑我们是“肩挑手提的难民灾民”、“用牛车小轮船死里逃生的华侨华人”、“疾步如飞的惶惶然丧家之犬”。

我在仰光上小学被点名时，闽籍老师见到我歪歪斜斜改写了的名字（“火岂”）不知怎么发音，他迟疑好久才念为“灯”。我说不是“deng, 是kai。他查字典，说“恺”是心旁，不是火旁。我解释因我从小常常伤风感冒流鼻涕，父亲认为“寒底太重”，就改心为火，借以烘烤增热加温。老师说中国字哪里可以随自己需要乱改！要我改正为“恺”，以后不许再写自创的字“火岂”。

*粤籍老师素来自称Ngaw，我（wo）到南洋中学之前整整六年一直“Ngaw”“Ngaw”“Ngaw”。听我一直NgawNgawNgawNgaw的南洋中学师生，就活像那法国左翼议员Jean-Luc Melenchon——只是没有笑问身旁翘首以待的调皮学生“他说什么？”。

南中不愧是民主进步博爱的学校，老师同学们无不耐心纠正我的Ngaw Ngaw Ngaw Ngaw，改造我一直到现在Wo Wo Wo Wo——从此我才是真正的Wo!

*又忆及父亲说福州闽侯人林则徐向皇上进奏的故事——因林则徐讲天朝京话时福州腔很重，大清皇帝笑问左右大臣“他说什么？”。满朝大小官员虽然没有哈哈大笑，但我这小子听了却嘻嘻偷笑，因我想起南洋中学校长周禾书（云南腾冲人）讲普通话带云南唱腔，下课后我们暗地里都学“唱”一遍，笑得男女同学们前俯后仰。云南人尹文琴老师的云南腔少之又少，懂缅文的他，曾指着水鸭说YayBe:，又遥指水牛说Yay Nwa：，惹得俊男美女们掩嘴嘻嘻哈哈笑——完全因为缅语“水牛”是Kywe:。

*念诵佛经时，福州人照福州腔念，闽南人照闽南腔念，云南人照云南腔念...可能佛陀菩萨各路神仙心知肚明他她们在祈求什么，所以总是点头连说“善哉善哉善哉善哉”。缅甸人因用纯正巴利文梵文念诵佛经，可想而知佛菩萨各路神仙一定频点头猛鼓励“再接再厉！再接再厉！光明在望！前面是八正道涅槃路！”。

*虽然同是一句佛经，但大千世界芸芸众生发音从大同小异至天差地别，比如 Budha,中国佛教徒知道是佛陀、佛、浮屠，但一般我类夫俗子却会奇怪怎么Budha的 Bu，普通话会念成Fo？福建人念成Hu？广东人念成Fot？可见汉唐年代译经的汉人唐人与胡人高僧，是用汉唐古汉语音译的，而近代念经者却按近代通用的北京话或本省县的地方口音来念诵——谁都没有错，仅是时空不同而已。

再举几例：

*我识字时就知道“有”是英文的have，缅文的shi,wu是“没有”,缅文的mashi。所以南无阿弥陀佛被我念为nanwu阿弥陀佛。后来主持世界和平塔“极乐寺”的台湾高僧，指正我要念“南mo阿弥陀佛”，他告诉我：“南无”意即“尊敬的”respectable，并非“南边没有”。从此同学就叫我“南无强”Nanwuqiang。我要求大家叫我Nanmokai“南无恺”,并坚持要火岂——为的是致谢报答爸爸的火恩，烘得我wo至今温暖如春！

*巴利文Mahanayaka，中国人音译为“摩诃那耶迦”。你说Mahanayaka摩诃那耶迦，中国僧侣与居士会茫茫然；但缅甸僧俗通晓巴利文，他她们不会不知道是什么东东——他她们至今天天在用Mahanayaka称呼高僧、大方丈、大和尚。现在中国人已通用汉译“大导师”。如果你说“摩诃那耶迦”，的确很少人懂；“大导师”则无人不知是指“佛教僧侣领袖与专理本教派的全国僧务的高僧”。

*梵文Acarya古时音译为“阿阇梨”，难记难懂，后来意译为“导师”，易记易懂，大受欢迎，至今广泛使用。现在你说Aduli阿阇梨”，中国佛教僧侣居士会瞠目结舌不知所指。但别怪他她们，因从Acarya阿阇梨推测，“阇”汉唐古音应是ca，不是du。

*缅甸佛教徒听中国佛教徒念佛经而堕入五里雾中时，就会用巴利文梵文去猜。真猜瞎猜都猜不出时，他她们才会想不通：“中华大地的形形色色妖魔鬼怪与牛鬼蛇神们，到底听得懂还是听不懂中国佛经？？？这不像中国皇帝不知林则徐在上奏什么东东吗？？？那些牛鬼蛇神妖魔鬼怪听了这些叽里呱啦不知所云之后，怎么可能心生畏惧而不做坏事呢？？？所以嘛！千万勿怪中国牛鬼蛇神妖魔鬼怪们对伤天害理的坏事照做不误，他她们甚至还问心无愧、心安理得呢！

*不可怪责大千世界贪嗔痴的土包子、凡夫俗子、芸芸众生哟！

他她们并非生下来就知道：

四吠陀（3000年前的古梵文经典Veda）：1.梨俱吠陀Rig Veda 2. 沙摩吠陀Sama Vida 3.夜殊吠陀 Yajui Veda 4.阿达瓦吠陀Athawa Veda。

三毒（阻碍大解脱的人类三大烦恼） ：1.贪Lawba2.嗔Dawda3.痴Moha。

三宝（佛门三宝Triratna）： 1.佛Buddha）2.法Abidhama）+僧Sanga。

三藏（佛教三大典籍，梵文Tripitaka）：1.经藏Sutrapitaka 2.律藏Viyanapitaka 3.论藏Abidhamapitaka。

八正道=八船=八筏=八条通往涅槃大解脱的康庄大道（梵文Aryastangika-marga）:

1.正见Samyak-drsti, 2.正思维Samyak-sankalpa. 3.正语 Samyak-vac 4.正业

Samyak-karmanta 5.正命 Samyak-ajiva 6.正精进 Samyak-vyayama

7.正念 Samyak-smrti 8. 正定 Samyak-samadhi。

*在仰光大学，学生来自全国各邦，缅语腔调五花八门：有上缅甸腔、下缅甸腔、少数民族腔如若开族腔、孟族腔、克伦族腔、丹老腔、土瓦腔、钦族腔、克钦族腔、掸族腔、苗族腔....哎呀妈妈！何止南腔北调五花八门？！

可敬可爱的是——大家总是笑嘻嘻歪着头、耐心地靠小聪明猜测对方到底在说什么，猜测命中率还是蛮大的！

诸位贤明看官！各位善良读者！

从以上众多实例中敬请指出：

*那些触犯了Glottophobie口音歧视法案？

*该判决最高刑罚三年监禁 + 严罚4.5万欧元吗？