《德斑貌瓦小说散文新集》

(作者：德斑貌瓦  译者：丘文)

（一) 1920

    貌鲁埃上大学的年月是1920年，那个时候还不叫<德茄多学府>（德茄多：缅语：大学。），叫<仰贡蒿叻>（蒿叻：缅语:学院）。那<蒿叻>学院不是别的，与仰光大医院相对面，现在仰光中学所在地。高年级寄宿生住在该校的二楼，笫一年与第二年的学生，要在<九勃利或>附近租房住。那时，住在学校里的学生约有600余人。

    貌鲁埃初到大学时居住的是，宇威沙雅路和辛玛辛路角，印度学校附近的房子。面向辛玛辛路。那间房子到现在还存在，房子号为9。印度学校现在己拆建成一座大楼。这楼也住满大学学生。

    貌鲁埃们到大学那年，选读现代科学系的相当多。貌鲁埃进学校碰到的一个问题是；要选读I.A科系呢？或要选I.S.C科系的难题。本人有兴趣的是I.A科系课程，可是，朋友们全都选了I.S.C科系，和他们混合，跟着多数走。上课的时候，因为自已没兴趣的科目，不能全心贯注，总感觉到这科目非常困难，也不努力学习，自习时间总和同住室友闲聊浪费时间，选错科系就会碰到困难。就如貌鲁埃选错科系的，今天也是会有的。到大学来，在选学科要特别上心，认真。早餐和晚餐寄宿生们要到大学校园内的大餐厅就餐，吃了晚餐后，还不会回住所，会去逛夜市，到电影院前买<勃丹尼>，炒花生，一边吃一边对来看电影的白美少女，进行把妹。都有自个的小集团，也都欢天喜地，欢乐无穷。现在<斯阁玛格>新市场的地方，那时是<西尼玛底巴利>电影院与另一家电影旧址。晚七时至八时电影院前，是大学生们聚集的处所，直到晚自习钟敲响之前，才各自团伙边聊边走回校。这是当时大学生们的日常生活。

    那个时代的学生们，还有一个重大的事情，是每周六，周日，三五成群，结伙到大金塔，膜拜佛爷的少，去追求卖花少女的多。卖花少女们也一个比一个浓妆艳抹，穿着毕丽。学生哥儿们从塔上下来，会在自已看上眼的姑娘的花摊坐着闲聊，大约一个钟头之久，在这些人中也有玩真个沉缅者。有些不过玩玩，胡闹而已。从大金塔回来，在各自宿舍里，回述各自与花摊姑娘的嬉闹，满足地开怀哄笑。大学搬到燕丽区，花摊姑娘的韵事就逐渐逊淡退潮，花摊姑娘们也不再浓妆艳裹了。

    貌鲁埃到大学的那一年，貌鲁埃那一班有四位缅族女生，玛钦钦志，玛缅登，玛钦辛，玛梭雨。现在已成杜钦钦志，杜缅登，杜钦辛，杜梭雨。I.S.C高班有二位到三位女生。算起来全校缅族女生只有六到七位。这些女生都寄居在各自亲戚家。当时还没开设女生宿舍。当时男生们非常尊敬崇爱女生，没人去和她们攀谈，女生们也根据女生们的习惯，男生们也根据男生们的习惯，都庄重严肃地上学。不像现在有交谊活动，都宁静严肃地学习。当时在大学里也会有胡闹的，不严肃的，顽皮的学生，不过，想要嬉耍胡缠，都会在校外顽闹非为。对女生们会像自已的姐妹般照护。

    貌鲁埃们到大学那个年代，正是大学足球队在BAA球场，威风八面，技压群雄之时。貌鲁埃们来到之前一年，BAA颁发的四个奖杯，都被大学队囊括。甲级，乙级，丙级，丁级，冠军都是大学队所得。在大学历史上是该大书特书的。貌鲁埃等进修大学时，正是大学球队名声如日中天时期。连得BAA三只奖杯。在和大学队比赛的午埸，几乎所有的学生，都到了BAA球场。球赛结束，吃晚餐时间，球员们会更迟到达餐厅，当他们每进入餐厅都会受到热烈的掌声，热情的欢迎。鼓掌的，用汤匙敲盘碗的，整个餐厅沸腾喧闹不息。那年甲级球队队长是丹兑宇巴奈。

    那年大学里最著名，最爱人欢迎，最时麾的学生是哥翁倍。不是说因他好管闲事，不是因为他球艺出众，也不是因他唇薄善言，大方慷慨，不惜千金的人，是因为他从不和人交往，不交朋结友的一个秉性怪异的人，有的给他叫翁倍和尚，或缄默翁倍，他越是不言不语，同学们越是爱找话题逗他，越是爱找机会接近他。不管怎么来攀谈结识，他都不理不睬。因而，哥翁倍成了全校最为驰名的学生。那年哥翁倍在文学系下班争取学梵文特级。大学队在BAA赛程得到胜利，球员们来到餐厅，得到热烈的掌声喧嚣那样，哥翁倍进门也报以喧闹。现在如要是知名度高，认识的人多，就要多举行交谊会，参加这，参加那的多层社会活动，非常繁忙。哥翁倍不注意这些，却成为了全大学最为显赫的人物，他有特异的运命呀！

    那年仰光跑马场还没搬去<吉格珊>，就在和大学相邻的旧场地进行比赛，周六上课在课室就可看见赛马的情况。对赛马有兴趣的学生就心不在焉了。不管对赛马有无兴趣，星期六不上课，学生们都会到赛马场，吃炒豆，买<萨木沙>炸三角饼，看赛马消磨时间。

    学生寄宿区因是在<九勃利或>建筑附近，这所大建筑凡有什么表演活动，都因大学生观众而座无虚席。男女相伴的洋人的舞会，在九勃利或举行的夜晚，大学生们会聚在场外，口涎直流地围观。宇波盛剧团在九勃利或大剧场上演的夜晚，大学生们会在大剧场门口，免费观看那些秀色可餐的观众少女，家教较严的学生，每晚会瞒着家长偷偷进场看表演。较小有蛮性的学生，会在晨时四点点，剧场打开大门，到门外站着观尝。貌鲁埃是这群中的一位。那个时代算是那个时代的一种生活乐趣。

    那个时代大学里，并没有像现在，组织有那么多各种性质的活动小组。只有大学佛教组和大学生辩论会，两个著名的组织。大学里名誉显赫的，都会争取成为，这两个组织的干事成员，在佛教组织中，有名誉的可成为有关教佛知识的演释员和讲习员。

    那年学生们开始对国家大事，有了初步的关心。缅甸人所有的英文报<那尤巴马报>（新缅甸报），是当时出版的报。是广泛流传在大学范围的报纸。这份报纸在极大范围内，宣传了国家民族的重大主义恩想。阅读了这份报纸之后，有兴趣，关心国家大事的学生，会经常聚众讨论国家大事。

    一九二0年仰光大学的法制成法。对这法律全国人民都不同意，全国报纸都发表文章抗议。但是，政府并不妥协，那时新闻界认为新闻界对国家的任务已尽力，要抵制这项法律，责任已在大学生，所有的报纸都这么写。国家级的领袖人物们也和部份大学生，讨论了这这些事情。那年十二月初，仰光大学，佑塔丹大学约十位学生在大金塔相会商议。现在的民族文化部长：宇波佳。碑文部长：宇鲁帕温。部长：宇波纳。卑谬民族学院前校长：宇巴宇。都是当时的参与成员。会谈中提议召开学生大会，十二月四日星期六中午，巴罕都雅的一间和尚庙举行了各大学学生的会议。在会上全体同议反对大学法。可是，有一个不同的意见产生，提议学生们其他需求也要同时向政府请愿。如请愿不被接受，要聚众示威。有的认为首先进入示威，然后提出要求。就因为有意见分歧，最后投票表决，首先示威方得广泛的支持。

    星期一总督来到庙解释大学法时，大学生们准备好大家排队离场，但是这个决议被校长和老师们知逍，开始想方设法阻止学生们的示威行动，知道了这企图的大学生们，不等周一到来就提前发出罢课示威的号召。十二月五日星期日学生们开始离开学校进行罢课示威。貌鲁埃也和示威的学生群同行。

    在仰光大学的学府史上，这就是一九二0年显赫的一页记录。

大学学堂，<佤达答>刊物。