《似蜜随笔》新年吉祥！敏加拉巴！

（了因）

   「嗨……丁健跃窦妹！」

    一位在缅甸就知交的缅族朋友，今天在路上相遇，他很热情地用缅语和我打招呼，译成华语是，新年泼水节快到了。了因也高兴地用缅语回答；

「哈啰……尼底敏加拉巴！」

   意即哈罗，新年吉祥！两人保持社交距离，对视欢笑，然后共同走向<麦当劳>去，各自买了一杯老人咖啡，找了一处附近比较安静鲜有人过的地方，站着就聊起了故乡的不愉快的变局，后来两人都感到郁气，就又回到<泼水节快到了>的话题。

   多条银色的小水龙，从高高的泼水棚台，向着整车子来承受泼水的年青人逶迤倾射，他们的欢腾狂舞，滑稽丑态，不认输的<夷达波>使台上的白美<龙玛>笑逐颜开，笑声袅袅。

   受了新年净水洗礼之后，把车开到前边旷地一个草棚前，你可看到棚中众多的少女围着许多小园矮桌，搓着雪白的糯米汤丸，一小片雪白的糯米以一小粒黄糖为馅，丢入开着的沸水锅，不久就浮上了水面，捞上就可向客。这就叫<蒙弄艺勃>。可是有些调皮天真好嬉弄人的<弄玛>会把朝天辣椒代替黄糖，当运气不佳的<哥哥>入套喊辣，一众<弄玛>就会哄场，玲珑的笑声，可掬的笑容，真可迷倒众生。

   这是了因年轻时参加狂欢的过年泼水活动，至今难忘。了因对他说。他沉思了一会呷了一口咖啡道:

   「嗯……好事不堪回首，如今局变，疫情，示威，死人，泼水节恐怕不能如愿举行了。」

   泼水是缅族一年中的大节日，狂欢的如火如荼的节日，是除旧布新的节日，是歼悔省思的节日。对节日的历史，缅华已故著名报人，作家阿黄名名有如下的记载:

『今年泼水节笫一天下午四时，「达加敏」下降的时辰，轮船，工厂鸣放汽笛迎接，缅人家家户户把门囗供奉的土瓮倾水祷祝:「涤清罪恶，有地为证，皆大欢喜！

「达加敏」，又名「隘芏底瓦」即印佛教的「因陀罗」Indra，中国佛典作「释桓因陀罗」，简作「释提桓因」，又译为「能天主」，「能天帝」即佛经所说的怀利天的首长，即「坏利天主」。略作「释帝」，及「帝释」。又名「执金刚杵者」Vijra.. Dhara。

   怀利天，即佛经所说「欲界六天（缅语称为「六重天」)的笫二天，意义是「三十三天」，须弥山顶（敏摩东)中有一大城，为帝释所居。

   关于泼水节的起源，缅人有一个源自印度神话的传说，即帝释和梵天王以头颅相赌的故事。

   缅人传说，泼水节期间，帝释下降审察人间善恶，每年的坐骑和手执武器不同。今年帝释是乘良骑，手执水饔下降。

   在缅王阿那律陀时代，曾将供奉三十六尊神的神殿里增添以帝释为首的卅七尊神，是渊源自印度神殿中的主神因陀罗，即保护世界的神。

   当今人类己经升上太空，现在，劳动的人们才是真正的「神」保护世界的神。』

   上边前辈文中提到泼水节的来源，这也和达加敏有关，据说有一天达加敏和婆罗门神打赌算历法，以砍头为赌注，结果达加敏嬴了，砍下了婆罗门神的头，可这头火热非常，放在地上，地会变成焦土，投入海中海会干枯，达加敏只好要七位仙女轮流奉着婆罗门神的首级，不断浇水，每在轮换值班女神，就是俗世的泼水节。这也是了因听来的传说。

   阿弥陀佛，泼水节将临，预祝故乡同胞，旅美加州胞波们新年吉祥！敏加拉巴！