南洋伯 Maung Chan

    缅甸村外乡外、大小城镇区外郊外，大多是高脚竹杆撑托人字形茅房顶，再稀稀疏疏围之以竹片墙、铺之以竹排地板——简简陋陋。

    乘坐日本赠送的仰光环城旧火车，轰隆轰隆、呜呜呜呜地前进时，不也见到郊外有贫民窟，一堆堆的茅房不是简陋得不能再简陋吗？

    季节风雨一光临，高脚茅屋底就积满泥污潴水，从竹排缝隙吹入的清风，却声如吹横箫吹直笛，时缓时急；风大则整个茅屋摇晃度大，吱吱喳喳声更响；风吹水涨时，土丘高地爬虫毒蝎、蛇鼠蚊蝇无不远爬高飞；若遇飓风台风或狂风暴雨，则茅屋顶先被吹飞，竹排墙朝风部分倒塌；若滚滚激流涌入屋内，则鸡飞狗走，锅、盆、桶、箱等随波浮沉漂流；污臭积水受日晒，蚊蝇杂虫就滋生繁殖，居民起先皮肤、鼻孔、咽喉奇痒红肿，接着痢疾等肠胃病发作而上吐下泻，随后登高热、脑膜炎、疟疾、流感等传染病就冒现……真祸不单行、苦不堪言也！

    缅甸基础建设差、电力奇缺，一向被谐音称之为“免电”或“没电”。凡入不敷出的村民，煮饭炒菜只能上山入林伐木砍柴来烧；收入够吃够用的乡民镇民，才向山民樵夫买木柴木炭做燃料。若有一家粗心大意，柴火不慎燃着竹片地板或竹片围墙，或火苗飞上屋顶点燃了干燥茅盖，火神爷就大显神威了！火势越旺风力就越强，乡村没有水龙头、自来水、灭火工具、消防队或救火设备，火势一发就凶猛得不可收拾，于是穷苦人家口诵佛经，大大小小肩扛手提仅有财产，扶老携幼惶惶然慌张逃跑。

    这些风灾水灾火灾 + 长年内战难民，凡有亲戚有空间接待的，暂可跑去挤挤，大家过过穷开心的日子；只有穷亲戚且无法接纳的，就只好投奔村头村尾和尚庙或村中心学校求短暂栖身——出家僧人普渡众生为怀，因而总会大慈大悲救苦救难；但乡村简陋学校是整乡整村童男童女求学改造命运的弹丸宝地，当然会处处捉襟见肘、遇瓶颈而诸多不便了。

    记得杜甫的“茅屋为秋风所破歌”吗？

    八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

    南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

    俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

    上图仅仅是马圭省Thikyidaw村的火灾难民的悲惨困境，大人小孩挤困于村寺院或村学校的走廊或空间——仅仅是风灾水灾火灾 + 长年内战难民的缩影而已。

    这些较幸运的灾民们愁眉苦脸地说：

    *寺院和尚把化缘得来的饭菜分给我们——所以吃喝充饥没有问题；

    *乐善好施者与救济组织捐助我们白米、食油、厨具——可以自己动手煮饭捞油填饱肚子。

    *寺院地方大，只要不打扰和尚念经拜佛打坐——就问题不大。但学校学生多，大家挤在小地方，而我们受苦受难的小孩老人病痛多，没地方安静坐卧歇息；走路、讲话、呻吟、哭泣、大小便等无不影响老师学生们的上课授课下课休息——大家真问心有愧、心如刀割。

    *问题是我们根本没钱重建简陋居所，因此紧急仰望政府的援助——这首先需要耐心等待开会、讨论、研究、由上而下层层通过、批文、拨款…最后民主监督执行。

    但国家百废待兴，急需处理的国家大事、七省七邦燃眉急事，很多很多很多！

    我们不争先恐后，也不强国家所难，我们更不伸手要立即批款或给现金以救燃眉之急。

    我们最希望社会上有钱人——不论个人或集体，能施舍赠送我们灾民以建筑材料，如茅屋盖或铁皮盖、竹隔板或铁皮板，一片也可以，几片或成堆也行，聚少成多、分给大家嘛！

    我们灾民全家大小要自己动手盖居所，简简单单，能遮风挡雨就行——既省时省力省钱，也可尽快离开寺院与学校，还给施主们恩人们以清净无阻，当然大恩大德我们永记心头。