缅甸民间习俗 作者序 

作者：新彪遵 旺登  译者：丘文

    “缅甸民间习俗”为名的这本书，目的在於让來者传承祖先遗留下的风俗习惯，让我们的后裔能够区分真伪，辯别优劣，这样才会棄伪存真。鼓励后裔尊崇，珍惜，传承，使之流传永世。 

    所谓列祖列宗的遗产，不仅是那些眼晴可见的，那些眼晴不能见的心灵，思维，智慧孕育的生活习惯，都应包括在內。

    这本书收集的虽然都是眼所能见的习俗，看不见的內心活动，表情，性格也多多少少会依附隐藏在这些实物里面。

    举个例子；

    古时我们的祖先，会用椰子壳，棕榈壳製作一此精细奇特的，精緻的艺术品。只是那么簿的皮殼可以製成有蓋子的用具。器具上缯有各钟花纹，盖子雕有活灵活现的狮子，龙像。这些棕榈盒，棕榈罐，椰子盒，椰子罐，当时用來放鼻煙丝，放药，放茶叶。

    知道了自已祖先优秀的智慧，手艺才能，当他们看见其他民族新奇的古物时，就会想到我们也会做，我们也曾经做过！从而提高了自已民族的自尊心，自豪感！

    並不是说书里收集的每个细节都能提振民族自豪，但可能会有。今天在落后的乡村中就将消失的古之用具，玩耍形式，些许风俗在书中都有所记載。

    生辰帖，八字帖，文字摺子，古贝叶笈，木製写字板，石板，石磨，舂碓，扔陶片孑游戏，缅甸陀螺孑，「Tou La  mi sa」，「ya  dei  sai  Pei」玩法，鼓等。说韦先生，低头的礼仪（二），蒸飯，设置药罐，痰盂，洋油灯，酸茶叶，净水吊鍋习俗（三），麻粕酸，米花蜜糖糕，祭兇神扔祭品，撑榕树，筑桥，「打马球游戏」，「dong  Long  bie」等只是顺筆记述。

    在书里提这些古旧的玩儿，並非有意复古，要大家重拾旧物，只是提醒大家我们是何许人，我们曾经有过輝煌，与时俱進的進步文明。只是提醒大家不要忘了这些历史。

    今天用生辰帖的人已经没了。八字帖也少有相信应用的了。贝叶，古贝叶笈，木製写板等都已绝跡。

    石磨，舂碓，油磨，现在虽然尚可见，已無实用。碓舂，石磨虽然还见应用，但已不合时代，如今石磨（磨稻）的磨盘一年用损不了一个，就是证明。

    缅棋下法，掷陶片玩法，陀嫘玩法，这些缅甸民间传统游戏也已失传。（Tuo  La  mi  sa），踢火球，（ye  dei  sai Pei）和竹挑担等也已成为文物。

    说书，拌凉茶和邀客，设置药壶，用痰盂，洋油灯，打马球玩法，也己入失传名冊。

    那些用具和它们的用法，內涵意义，可能因地而异。所以尽可能進行搜集，且尽力作适中的表述，使大家都能了解接受。有些玩法我们只能刈爱保留。例如；（ku  Lu），（sa pie），（mao  qia）等有关掷陶片子的玩法。

    这本书里的插图是貌敏都（新彪遵新村）和哥旺帽（画家旺帽）的创作。如有缺点或差异请不吝批评指教。

    注：（一）括弧里均为译音，因无实物或作者的详细说明，无法找到相应的名词。

        （二）低头礼仪，年轻人经过长辈面前一律得低头哈腰。这是民族礼仪。

        （三）净水锅壶，缅甸民族以布施净水为最高功德，故在人來人往多的路旁，会自动搭设小木架，上摆两，三粒质水锅，每日义务換水，以备过客飲用。也有吊在榕树下，屋前的水锅壶。